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九华山高僧有孩子?忍辱负重!

光华

【大纪元2017年10月13日讯】在九华山下,有一户有钱的人家有位千金小姐,小姐在很小的时候,就从父母之命,与一个门当户对的公子订了亲。

就在正式结婚的三年前,小姐在娘家竟生了个孩子。在父母的严追强问之下,小姐说:“有一次,我到九华山的寺庙进香时,被大兴和尚奸污后怀了孕,才生了这个孩子。”

小姐的父亲听后气急败坏,带着打手闯进寺庙,当众打骂羞辱大兴和尚,并把这个孩子塞给了他。在这样的情形下,大兴和尚不动声色,接过孩子,只说道:“善哉,阿弥陀佛!”

从此在当地久负盛名的大兴和尚,一下子声名狼籍,到处被人耻笑,骂他是“花和尚”。他却不放在心上,每天下山为孩子化缘母奶。在他精心调养下,孩子渐渐长大,白白胖胖,聪明伶俐。就这样,时间一晃过去了三年。

小姐与当初订婚的公子结了婚。结婚的第二天一大早,夫妻二人一同拜见公子的父母,告诉了他们一个惊人的消息:“大兴和尚是被诬陷的,孩子其实是他们夫妻俩人的。”第三天,借小姐回门之机,到了娘家,夫妻俩又把真相如实禀告了小姐的生身父母。父母听后目瞪口呆,悔恨莫及。

双方父母带着夫妻俩人来到寺庙,向大兴和尚负荆请罪,夫妻两人双膝跪倒,叩拜请求大与和尚的宽恕,并希望要回孩子。

大兴和尚高高兴兴的把孩子抱给他们,脸上一副什么实情都没有发生的样子,乐呵呵地说:“领回去吧!阿弥陀佛!”

大与和尚双手合十,满面春风地转身回禅房去了。

从此,众僧和百姓更加钦佩和敬重大兴和尚了。

在中国九华山,曾出现过多位圆寂后肉身不坏的大德高僧,生于清末的大兴和尚就是其中之一。大兴和尚圆寂后被装缸,三年后开缸,其身体仍然是柔软的,容貌也如生前。他为人慈善宽厚,一生吃苦耐劳,艰苦修行。上文所讲述的,就是一个关于大兴和尚超越常人、忍辱负重的故事。

——转自《看中国》

责任编辑:茉莉

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【文史】风云乱世中的布袋和尚

当大唐落下华丽的帷幕,五代十国开始联袂上演纷争大戏。虽为乱世,但令后世叹为观止的雕版印刷术,却在此时得到广泛的运用和推广,这是五代重要的文化成就之一。除此之外,在五代纷争的背景下,一位从容洒脱,笑走尘寰的布袋和尚,以忍世间难忍之事的大度胸襟,成为五代最为传奇的人物。

布袋和尚,也称为长汀子布袋禅师。关于他的出身也颇为传奇。据说,唐朝末年明州奉化的龙溪上漂来一捆柴,柴上有一幼儿,长汀村的张重天看到这小儿小手小腿胖乎乎圆滚滚的,还不停地咧嘴憨笑,心下欢喜得不得了,就把他抱起来,这才发现他的垫子是一个青布袋。张重天把小儿抱回家中抚养,取名为“契此”。因为他在长汀村长大,故号“长汀子”。

契此长大后,到寺院剃度出家。他以禅杖系着一个布袋,孤身一人云游天下。他见物乞物,见食乞食,凡是乞来的东西全部装入布袋中,所以又称为“布袋和尚”。

明张宏画《布袋罗汉》,现藏台北故宫博物院。(公有领域)

据说,他每次乞讨的时候,身边常有十八个童子跟着他,人们不知道童子来自何处,赶也赶不走。夏季炎热,布袋和尚在溪水中洗浴,这群童子就嬉戏他。当时一位善于画画的陆生,就将布袋和尚画在了一座寺院的墙壁上。

他行走世间,广行教化,累的时候随处找个地方就可以睡觉休息。他有一首偈语:“一钵千家饭,孤身万里;青目睹人少,问路白云头。”正是他云游天下,广结善缘的真实写照。

一名姓陈的居士问他,怎么做才能不坠入议论他人是非的漩涡。布袋和尚就为他唱了一首《忍辱偈》

“是非憎爱世偏多,仔细思量奈我何。宽却肚皮常忍辱,放开泱日暗消磨。

若逢知己须依分,纵遇冤家也共和。要使此心无挂碍,自然证得六波罗。”

大意是:这世上是非爱恨真是太多了,但仔细想想又能如何?如果能放宽心胸就能忍下屈辱,若能放开心胸,就能把黑暗消磨。无论对于知己,还是冤家,能够彼此敦睦相处,心中不为爱恨所伤所恼,身心自然恬淡自在。

虽然布袋和尚特立独行,但是独具慧眼的人非常尊崇他。一天,有人请布袋和尚用斋后,又恳请他在家中留宿,以尽弟子恭敬之义。次日清晨,布袋和尚就在这户人家的大门上写了一首偈语,他说到自己的身上有一尊佛,但是世人都不晓得。这尊佛不用雕琢,也不用泥塑,画不出来,也偷不走。他清净的神思皎洁得就像天上的日月。虽然是一个身体,但是可以分身为千百亿个。

后梁贞明二年(916年)三月三日,布袋和尚圆寂之前,在岳林寺东廊下端坐在一座磐石上,说了一首偈语:“弥勒真弥勒,分身千百亿;时时示时人,时人自不识。”说完偈语,安然圆寂。

这时,人们方才晓得,原来布袋和尚是弥勒的化身。因此江浙一带的百姓,就以他住世时的形象,竞相请画工图形画像,以便时常焚香礼拜。(《宋高僧传》卷21)

1765年佚名画家绘《布袋和尚图》(公有领域)

一段乱世演绎的传奇布袋,留下长长的寓意。随着弥勒行走世间的口袋,似乎在提醒着人们,将世间的烦恼装入布袋中,放下心中的是非恩怨,便会收获取之不尽的福德。

布袋和尚曾对农夫说:“手捏青苗种福田,低头便见水中天。”他用极其浅白的语言告诉世人,善于乐施的人,就能不断耕耘自己的幸福之田。当你低下头,忍住心中的气怨,却能在低头的瞬间,看到水中映出的那片广阔的天空,原来那高不可及的天,正在自己的眼中啊!所以布袋和尚说:“退后原来是向前。”

或许,布袋和尚的故事应该到此就要结束了。不过,在时光的长河中,意外地荡起千层的涟漪,层层的波光,透著时间的光华,又分外地耀眼闪烁。

北宋元符元年(1098年),宋哲宗赐封布袋和尚为“定应大师”。崇宁三年(1104年)岳林寺住持募捐建阁,将弥勒像塑造于寺内,宋徽宗赐阁名为“崇宁”。杭州灵隐寺对面的飞来峰上,遍布五代以来的三百多尊石窟造像。其中最大的一尊造像,就是以布袋和尚为原型的弥勒造像。

灵隐寺旁飞来峰造像石窟群中的布袋和尚像(Mr. Tickle/维基百科)

明末清初的一幅绘画《十子闹弥勒图》 。但见画中弥勒体态丰腴,袒胸露腹,笑容可掬。看他右手提握佛珠,依著布袋而坐。周围的十名小童神态各异,颇为淘气顽皮,他们或是爬到弥勒的肩上,或是拉扯他的耳朵,或者扯要他的禅杖,又或者扯要佛珠。顽童的嬉戏和弥勒的慈祥,使画面栩栩如生。

弥勒大度包容,忍世间难忍之事,了却人间多少忧愁;满腔喜悦,笑却天下古往今来多少是非恩怨。弥勒的慈悲、容天容地的宽广胸怀,是不是让您看到也莞尔一笑呢?

责任编辑:谢秀捷