【大纪元2017年11月18日讯】二、欺天蔑祖 自认风流
自唐宋以后，诗词评家多把诗词划分为“豪放”和“婉约”两大流派。检点毛名气最大的“豪放”诗词，莫过于其作于1936年10月的《沁园春‧雪》了，被认为是以“豪放”见长的毛诗词的巅峰之作。然而，正是在这首词中，毛充分示现了他作为中共党魁“无法无天”（毛自白）的本性，他不但“欲与天公试比高”，还把中华先祖秦皇、汉武、唐宗、宋祖、成吉思汗给数落了个遍，而他自己却以“风流人物”自居。
中国人称自己的家园为神州，是神的国度。中国人叫皇帝为“天子”，即天之子，天子虽然“金口玉言”，但也必须“奉天承运”。天坛是皇帝祭天的地方，面积比紫禁城还要大四倍。“观天之道，执天之行，尽矣。”这是《黄帝阴符经》开篇第一句话，或者说是中华民族有文字记载的第一句话──体察天道，顺天而行，所有道理尽在其中。中国人提到“天”时，前边要加上一个“老”字，还嫌不够，后边还得加上一个“爷”，叫“老天爷”。中国人自古对上天的虔诚敬畏可见一斑。
自《诗》始，至清末，无数文人墨客的诗词作品蔚为大观，没有谁敢随便拿“天”来说事儿的。充其量是把月亮拉进诗词夸耀一番。
我们知道，论诗之豪放，诗仙李白数第一。然而，他每每写到天，也不过就是围着月亮落点笔墨，而且是心怀礼敬。如“小时不识月，呼作白玉盘” 、“举杯邀明月，对影成三人”、“举头望明月，低头思故乡”这些句子而已。
若论词之豪放，苏东坡的《念奴娇‧赤壁怀古》当是绝唱。这篇词作的尾声，出现了月亮，词人发出了“人生如梦，一樽还酹江月”的咏叹。东坡居士在观照人生的时候，首先想到的是把美酒洒向江流皓月，以表对上天的景仰之情。
而毛则不然。他在《沁园春‧雪》词的上阕，开篇描摩北国壮美的雪景，以此为衬托，突然来了那么一句“欲与天公试比高！”“无法无天”的内心独白跃然纸上。
毛纵然连天都敢蔑视，其它的也就都是浮云了。接下来，在这首词的下阕，他写道：“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝！”这一串文字，先贬后褒，先抑后扬，毛一气呵成，好像悠悠中华五千年再无他人，只有他毛某了。
毛的《沁园春‧雪》面世后，明眼人不难看出其“帝王野心”。但毛作此词是1936年，那时，毛正猫在延安的窑洞里，这样的野心，是万万不能承认的。为避嫌计，深谙谋术的毛为了掩人耳目，在这篇词的自注中说──“数风流人物，还看今朝。”“无产阶级”，意即无产阶级将是主宰中国历史的主人。在此，先放下“无产阶级”是不是毛所谓的“主宰中国历史的主人”不表，我们不禁要问，秦皇、汉武、唐宗、宋祖、成吉思汗，都是一个个的历史伟人，怎么能跟“无产阶级”庶民群体在语义上对接呢？其实，那个前无古人的“风流人物”，不过是毛的自诩而已。
那么，毛的这个自诩，能成立吗？
我们知道，世间万事万物，都会经历走向巅峰再回落这样的过程。所谓人生一世，草木一秋。在本次人类文明历史长河中，中华民族上下五千年哪是顶峰？答曰：唐朝！大唐盛世，那是中华民族的最辉煌时期。
往更深层说，一茬人类文明过程最辉煌时期的出现，也不仅是靠一两个“千古一帝”就能做到的。中国人讲“天人合一”，那是天象变化在人间的显现。换句话说，没有天时、地利、人和，“千古一帝”也难独自成就的。
唐朝（618年—907年），共历二十一帝，享国二百八十九年，是公认的中国最强盛的时代。唐朝是版图最大，亦是唯一未修建长城的大一统中原王朝。唐太宗继位，开贞观之治；唐高宗承贞观遗风，成永徽之治。大唐盛世，经济繁荣、四夷宾服、万邦来朝。真正做到了孔子所言：“故远人不服，则修文德以来之。”
唐代科技、文化、经济、艺术多元化，在诗、书、画各方面涌现了大量名家，如诗仙李白、诗圣杜甫；“颜筋柳骨”的颜真卿、柳公权；画圣吴道子、李思训；音乐家李龟年等，史有定论的“诗仙、诗圣、书圣、画圣”皆出于唐朝。唐朝文化兼容并蓄，接纳海内外各国、民族交流学习，形成大开放的国际文化。唐朝与当时阿拉伯帝国并列为世界上最强盛的帝国，声誉远扬海外，与亚欧国家均有往来。唐朝以后海外多称中国人为唐人。
唐太宗李世民，上承天命，下合民心。他削平天下十八路反王，灭尽七十二道烟尘，功高盖世，大唐江山几乎为他一人打下。他胆略过人，胸襟如海，天下归心。太宗遗墨不多，然他每文，自秉苍穹正气，载道弘德。贞观二十二年，玄奘取经归来，太宗亲率文武百官在朱雀桥边迎接，并做《大唐三藏圣教序》以记之。遂开唐朝佛法盛景。
毛深知自己怎么也追不上唐太宗的文治武功，却在其《沁园春‧雪》中说唐太宗“稍逊风骚”。
文章千古事！所有作文赋诗的人动笔前，应该先回答一个简单而首要的问题：文章应该写什么？古人讲：“文以载道”，这乃是为文的正道至理。也就是说，为文者，要传授人合于“道”的好道理，用它来善化人心，匡正世风，资政安民，怡情养性。如孔子的《论语》、唐太宗的《大唐三藏圣教序》。为文者，不能传授人违背“道”的歪道理，用它来宣扬暴力、煽动斗争、砸烂传统、毁坏人类，如马克思的《共产党宣言》、毛诗词等等。
毛用他幼年启蒙时打下的笔墨底子，成全了他包藏“马克思主义”之“暴力革命、砸烂传统、独裁执政、阶级斗争、共产主义（谎言）”的诗文。毛的诗文，曾被海量公费印刷，稿费自得，不仅深害国人，而且远害天下人。这就好比希特勒、列宁的演说，其演讲水平越高，则煽动性越强，则危害性越大。与其说毛是中共的党魁，与其说毛是什么伟人什么家，不如说毛是被撒旦教徒马克思用“共产主义”套牢一生的高级白领。说白了吧，如果说毛的诗文有些文采的话，如果用“文以载道”的古训来衡量他，那也不过是一路歪用害人之才而已。
大唐盛世，是中华五千年的顶峰，它早已经过去一千多年了。自唐以下，开始回落。毛建政的现在这个中国，别说比唐朝，它甚至连清朝都不如。因此，毛的自诩，不过是“喇叭安电扇──自己吹自己”罢了。
关于毛蔑视中华祖先这个话题，在毛的另一首词中表现得更加露骨。它就是毛写于1964年春、首发于1978年9月《人民日报》上的词作《贺新郎‧读史》。
毛的这篇词作，通篇贯穿着歪曲和丑化中华历史的“马克思主义唯物史观”和阶级斗争观点，把五千年辉煌的中华民族文明历史，说成充斥血腥与残杀的历史；把盗跖、庄𫏋这些历史上的盗贼，称颂为推动历史进步的真正豪杰（其实是毛在自褒）。
词的下阕，毛写道：“五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？”那意思是说，历史上记载或民间流传的关于三皇五帝的圣德和伟绩，都是伪造的，几千年来骗了无数人。看遍历史，又有几人可称的上风流人物呢？
如果说，毛在《沁园春‧雪》中，通过贬低自秦以下的明君圣主，已经把中华民族的辉煌历史拦腰问斩，那么，毛在这首《贺新郎‧读史》中，则通过否定三皇五帝，已经挖掉中华民族辉煌历史的根儿了。
中华民族五千年文明历史有多辉煌？
中国又称神州。信神、礼神、修神源远流长。神话人物灿若星河，神话故事无计其数。盘古开天、女娲造人、伏羲画卦，天人合一、道尊德贵，老子出关、太公封神、八仙过海、唐僧西游，善恶有报、天堂地狱、转生轮回，积德损德、人命天定，谶语预言、搜神志异、阴阳风水、手相面相、八字配婚、黄道吉日，这些历史元素和文化元素一脉相承，奠定了中华神传文化的基本架构。中国人自称“龙的传人”，这是在一个最接近人的空间维度，用来体现中华人文与精神气质的意象。其实更本质而深刻的表述，应该说中华民族是“神的传人”。
中国又称文明古国，礼仪之邦。数不清的历史人物和故事，既见诸于史书，又在民间口耳相传。黄帝战蚩尤，尧舜禅让，大禹治水，盘庚迁都，太公钓鱼，孔子周游，孟母三迁，岳母刺字，苏武牧羊，屈原沉江，张良进履，毛遂自荐，诸葛神算，周瑜火攻，关公刮骨，牛角挂书，闻鸡起舞，卧薪尝胆，昭君出塞，文姬归汉，木兰从军，鉴真东渡，囊虫映雪，凿壁偷光，梅妻鹤子，完璧归赵，礼贤下士，舍生取义，负荆请罪，管鲍之交……
据说，毛十分喜爱阅读史书。他曾通读《二十四史》，在去世的前一年，他还曾两次阅读《晋书》。他不仅喜欢读正史，还喜欢读诸如演义、笔记小说等野史。可是，让人大跌眼镜的是，这历史在毛手里读来读去，竟然把好东西都给读没了。
就在《贺新郎‧读史》中，毛给出了谜底，答案就在那最后六个字中：“歌未竟，东方白。” 对此，毛诗词注家的注解是：“东方白”一句，有两层意思，一是指诗人吟咏此诗直到天亮。二是喻指中国革命的胜利，为历史谱写了新篇章，犹如旭日东升，势必光华万丈。
噢，原来如此！
史实证明，毛关于自己“无法无天”的说法，绝非只见于1970年文革中毛与美国记者斯诺的谈话，而是在那二十多年前就出现了。出自何处？出自毛1946年写的那首七律《忆重庆谈判》。
毛的这首七律及其创作背景，李晓琳、唐名利在《毛诗词鉴赏》中有所记述：“在重庆谈判期间，柳亚子向毛要诗词，毛抄写了以前作的《沁园春‧雪》给他，之后又吟成了这首七律，被大家传抄开来。”《忆重庆谈判》照录如下：
有天有地皆吾主，无法无天是为民。
重庆有官皆墨吏，延安无屎不黄金。
炸桥挖路为团结，夺地争城是斗争。
遍地哀鸿遍地血，无非一念救苍生。
毛在写这首《忆重庆谈判》时，抗日战争刚刚结束，国民党损兵折将、元气大伤，共产党则兵锋大盛，毛腰也粗了，胆儿也大了，他开始无法无天，炸桥挖路、夺地争城、挑动内战。这首诗正是毛当时心态的表露，他显得毫无顾忌、相当直白，确实露出他的本质、本相。这就是该诗在1949年毛建政之后直到他死去若干年一直没有在大陆公开的原因吧。
生在号称神州的中国的毛，虽然学历不高，但其博览群书、深研历史却是公认的。然而，不幸的是，青年毛把“马克思主义”植于自己的大脑中，他既是马克思无神论、唯物论的受害者，同时又是把马克思的无神论、唯物论中国化，并把它通过一言堂和造神运动灌输给中国人的害人者。而“无法无天”正是毛所受、所传诸害中的要害。
老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”天、地、神、人的正常自然关系，在毛的头脑里严重错位，甚至一片混乱。1961年9月，英国陆军元帅蒙哥马利访问中国。毛与元帅共进晚餐，毛点燃一支烟，边吸边说：“中国有句俗话，七十三、八十四，阎王不请自己去。”他又补充道：“我们说的阎王，就是你们的上帝。” 我们知道，阎王掌管地狱，上帝主掌天堂。但毛却把他们俩给画等号了。#（未完待续）
（大纪元首发）
责任编辑：张宪义
