想解码台湾史?翁佳音:要先和历史文献谈恋爱(2)

作者:中央研究院《研之有物》

1630 年代荷兰人 Johannes Vingboons 绘制的台湾暨澎湖群岛地图。可看到魍港这个重要门户。(资料来源/《解码台湾史 1550-1720 》,翁佳音、黄验提供)

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想解码台湾史?翁佳音:要先和历史文献谈恋爱(1)

问:解读历史也需要创意?

答:

地理历史有很多名词要背,我不擅长背诵,我喜欢根据事实去推论。

《解码台湾史 1550-1720 》书写的历史不是新发现,而是根据史料做出接地气的解释,你也可以说它是一种创意。

例如,荷兰时代台湾中部有位大肚番王 (King of Middag) ,统辖 18 个村社,在我之前学界都将其翻译成柯达王 (Quata Ong) ,这名字听起来很有学术高度、异国风味,但我觉得这翻译不符合台湾风情。

后来我去比对史料跟地名,发现柯达王的统辖领域大肚南社附近有条 Patientie 溪,英文直译为忍耐之溪,它溪流宽广,人们渡河时要忍耐水流冲击,因此为名。身为中部人的我一看就知道这条 Patientie 溪是大甲溪,而柯达王的名字应该是闽南语 Hoan-á-ong(番仔王)的误传,因此将他正名为大肚番王。

大肚番王的统辖图中的大肚社、大武郡社、水里社等,是当时少数重创外来势力的原住民族群。(资料来源/《解码台湾史 1550-1720 》,翁佳音、黄验提供)
大肚番王的统辖图中的大肚社、大武郡社、水里社等,是当时少数重创外来势力的原住民族群。(资料来源/《解码台湾史 1550-1720 》,翁佳音、黄验提供)

当我看到文献提到一个名词,就会想知道这是台湾的哪个地方、在现代人生活中的意义是什么。如果发生在台湾的事,却因学术音译让人摸不清发生地点,是一件很可惜的事情,所以我才会强调“接地气”的重要!

问:书中为何将 1550-1720 年代定义为台湾信史起源?

答:目前主流观点认为台湾信史是从 1624 年荷兰人来台才开始,事实上,1555 年与 1563 年分别有徽州、漳州海盗进出台湾的纪录,倭寇、走私讨生活的人,都比荷兰人早来台湾凑热闹,从 1550 年到 1624 年这段朦胧不明的前荷兰时代,我将其定义为“倭寇时代”或“东番时代”。

另外,也有许多清代文献指出,黑潮常带着日本人、冲绳人或菲律宾人漂流到台东、花莲来,史料虽记载他们是莫名其妙漂来,但我认为他们是为走私贸易而来。

台湾是宝岛,真的是宝岛吗?我认为过往不好的一面也该将它呈现出来,台湾在 16 世纪还是部落社会,只有海盗前来,代表这个地方当时还没有人想来开发,这是事实不用隐藏。不需要非得把台湾形容得多有历史渊源、地大物博。虽然台湾曾是个原始的地方,但我们将之变成亚洲四小龙,这是一件很厉害的事。

《解码台湾史 1550-1720 》本书涵盖东番、荷西、郑氏、清朝四个时期,提出新颖的历史解释,翻转一般对台湾的印象。(图片来源/远流出版社)
《解码台湾史 1550-1720 》本书涵盖东番、荷西、郑氏、清朝四个时期,提出新颖的历史解释,翻转一般对台湾的印象。(图片来源/远流出版社)

问:书中对史料的解释与教科书不同,为何会有这种现象?

答:研究者跟教育者本来就属不同范畴,教育有教育的目的,学术有学术目的,要是每个学界新发现都要在课堂上教授,教课书没办法编撰,这个世界本来就没有定于一尊。

历史学不是记忆学科,要对目前的论点提出批判,并透过史料来验证。

问:为什么认为要跟历史谈恋爱?

答:作为一个把史料活化的历史学家,我强调要听历史文献讲话,尽量回到当时的历史脉络中,用时人的语言,去思考这段历史是如何被创造出来,以一种人类学、民俗学的方式,先跟历史谈恋爱、再加入科学的研究方法。

“别预设研究主题去看史料,要尊重历史在讲什么、跟史料谈恋爱”翁佳音说。(摄影/张语辰)
“别预设研究主题去看史料,要尊重历史在讲什么、跟史料谈恋爱”翁佳音说。(摄影/张语辰)

想多了解台湾史,除了多看书,我更建议你跟朋友或情人骑着车、四处游历台湾,把台湾当成一本书,多吃多看多玩,你的收获会更多!#

──转自中央研究院研之有物》(本文限网站刊登)

责任编辑:杨真

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