全人类的和平互动与荣耀──奥林匹亚Olympia（二）
（续前文）
在上一集里，我提到说：近代的考古人员从Olympia地区，抢救出不少残存的艺术品，大部分都保存在现地的考古博物馆里面。由于希腊的美术风格，在这段期间快速演进，所以我还是把那些艺术品，依年代来分类介绍。而分类的方法，和我在前面介绍雅典国家考古博物馆的雕刻收藏品，是一样的。（请参阅爱琴海之旅（12）雅典国家考古博物馆（下）追逐完美的希腊雕塑（一）和爱琴海之旅（13）雅典国家考古博物馆（下）追逐完美的希腊雕塑（二）。）
（一）Archaic Period(600-480BC)（古风时期）
属于这个时期的收藏品，大多属于酬神的祭献品。例如两件和击败波斯入侵大军有关的头盔。其中的第一件，是掳自波斯军队的战利品。而第二件，则是庆祝马拉松之役的胜利。
（二）Early Classical Period(480-450BC)（古典时期的早期）
这个时期适值宙斯神殿的兴建时期，所以对Olympia地区的美术创造是一个很重要的时期。可惜大部分的作品，在罗马官方主导的破坏、和随后几次的洗劫之下，已经残破不堪了。近代考古人员所能抢救出来的，只有宙斯神殿东、西两端的三角形门廊（Pediment）里的雕刻群残余，和四边门廊上的部分单件雕刻（Metop）。我在下图用了雅典市里的Temple of Hephaestus，来说明Pediment和Metop的位置。
希腊古典时期的神殿，其长边是东、西走向，而且大门朝东。所以东端是最重要的一端。宙斯神殿东端三角形门廊（East Pediment）里的雕刻群，是刻划希腊神话传说里Pisa城邦的国王Oenomaos，和另外一个城邦的王子Pelop，进行马车赛生死斗的场景。这个场景和Olympia息息相关，因为马车赛是当时奥运会的一个高能见度比赛项目。此外，这个故事的后续发展，深入希腊神话传说里的核心部分，包括希腊诗人“荷马”的名著《伊里亚德》（Iliad）里的重要情节。而希腊最伟大的剧作家Aeschylus（埃斯库罗斯），则专为这个故事的续集，写成了一套流传千古的三连剧“Oresteia”（奥瑞斯提亚），至今仍然对西方的文学、戏剧与哲学，有着不少的影响。我会在本集的后段，再和大家进一步分享。
宙斯神殿西端三角形门廊（West Pediment）里的雕刻群，是刻划希腊神话传说里，一个人族Lapith与半人马族Centaur大战的场景。Lapith和Centaur原来是友邦，有一回Lapith的国王娶妻宴客，也邀请了Centaur作客。不料Centaur喝了酒乱性，开始抢夺Lapith的妇女，于是双方展开大战。这场大战虽然与Olympia没有直接关连，可是它是希腊人很喜欢的场景，常常被用来象征文明（人族）与野蛮（半人马族）之间的争斗。
宙斯神殿四边门廊上的单件雕刻里面，残留得比较完整的，是一幅描绘希腊英雄Hercules（赫拉克勒斯），帮天神Atlas（阿特拉斯）暂时顶着天空的浮雕，后面则有天神雅典娜在暗助一臂之力。
这个时期的雕刻风格，偏向稳重、冷静、和内敛。只有象征野蛮的半人马族，才会有夸张的表情。
（三）High Classical Period(450-400BC)（古典时期的盛期）
这个时期的收藏品里面有一件杰作，是胜利女神（Nike）的雕像。她的头部和双翼，已经大部分失落了，但是残存的部分，还是可以看出高度的艺术价值。其中最精彩的是女神的衣衫，高度轻薄贴身，是〝湿衣法〞（wet-drapery style）的杰出显现。另外女神重心前移的表现方式，也是希腊雕刻艺术迈入成熟的一个明显足迹。
（四）Late Classical Period(400-323BC)（古典时期的晚期）
这个时期的收藏品里面有一件更知名的杰作，是“信使之神”Hermes（赫耳墨斯）逗年幼的“酒神”Dionysus（戴欧尼修斯）的雕像。Dionysus是宙斯神婚外情的结晶，所以宙斯好妒的妻子Hera，处心积虑地想害他。因此宙斯就委托Hermes，把Dionysus送到他处。这座雕像里Hermes失落了的右手，原本是吊着一串葡萄来逗Dionysus的。Hermes的重心侧移，及驱体小幅度扭转去和Dionysus呼应，都是这个时期希腊雕刻艺术继续成长的特色。而这一组雕像，也成了希腊美术的传世珍宝之一。＃
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（点阅【爱琴海之旅】系列文章。）
──转自作家行云部落格
责任编辑：李梅
