（续前文）
古丽说：“我看过柳永、秦观的《望海潮》，写得都很好。今天，我不自量力，想与他们一比高低。”
大家说：“那好了。是不应将古人看得太高，就像孔夫子一班人，总是厚古薄今。”
古丽说：“可不是么，孔夫子不过是言周孔，墨子更远些，大谈夏禹，到孟子更远了，他大谈舜、尧如何如何的好。”
莉芝说：“他们都不及老庄，只赞美伏羲时代。唉，你念诗吧。”
古丽说：“不是诗，我也要避开律诗的难关。是首词。刚说过了，叫《望海潮》。”
莉芝说：“是我忘掉，快念出口，让我们听。”
古丽仰首，缓缓念念有词：
“蜿蜒燕岭，展雄逞峻，娴披满面秋光。
遥水近桥，渔帆不见，翩翩几点鸥杨。
隐隐柳微黄，稻花盖平野，天地闻香。
散尽流云，未沾愁绪碧空长。谁来染就枫红？
料凉风一夜，数阵清霜。树掩寺烟，藤缘怪石，人心潭影同亡。
好竹正苍苍，低语迎风醉，惊燕彷徨。待到黄昏，霞妆满地别斜阳。”
莉芝说：“我看真够味的，有虚有实，有近有远，有昔有今。实写秋山，虚写渔帆；近有枫、寺、潭、竹，远有岭、桥、柳、稻；昔者为临夜之风霜，今者为未至斜阳。这样将虚、实、远、近、古、今融于秋光之中，也的确写尽了燕赵秋色。”
古丽说：“哪里有那样多意趣？不过是道出我的所见所思所闻罢了。”
莉芝说：“那‘人心潭影同亡’竟禅味十足，我看可与王维诰、孟浩然、陶渊明诸人比肩。”
谢林说：“你们也该听听我的了。”
古丽说：“又不是知何等秋兴哩？”
谢林说：“评诗易，做诗难，眼高手低是人的常性。我也一样要远离律诗，也避开慢词。我想做几首绝句，将心中积郁稍吐一下，如何？”
大家说：“别卖关子了，你就快吐吧。”
谢林笑着说：“秋游此地，感慨甚多，并无佳句，偶成数阕。题目就叫《香山秋游远眺怀古》。
其一：望断长山泪欲流，居庸未镇一腔愁。由来内寇常开塞，空有长城解甚忧。
其二：乱烟缭窜古林间，燕塞空余秋暮蝉。何日东风传好信，帝城墟上百花看。其三：回首云深是故宫，兴亡不改野枫红。长戈当扫太和宴，要替苍天宰恶龙。”
接着说：“请各位提提意见。”
古丽：“‘秋暮蝉句’是翻元好问的句子。”
谢林问：“是吗？”
古说：“元好问有‘愁里残阳更乱蝉’之语，不过，翻得贴切。”
谢林：“那是巧合了。可见古今世异事殊，而人心则一，不是虚妄之言了。”
我：“谢林兄感慨的好，自古长城挡住多少外寇？由来内奸屡屡坏我长城，使之徒有虚名。抱歉，我要走了，还有紫竹林的聚会。”
莉芝说：“还有哟。谢兄第一首感慨，第二首期盼，第三首言志，其豪迈之气不亚于黄巢之辈。你暂时不要走。刚才我的诗平平淡淡，未尽心中块垒，听我再作篇短文，算是作为谢兄佳作的陪衬。”
我想不能扫诗友之兴，遂说：“那好。就看你的奇文了。”
莉芝稍敛蛾眉，坐在树干旁，双手抱膝，目望远方，慢慢说道：
“燕地多山，东接辽原，南环京廓。或巍峨腾接云天，或莽莽俯临易水，而独以红叶古寺，灵而沉静，秀而刚朴，垂名天下人心者，香山是也。本命年暮秋，余偕数友来游。朝露浸麓，松竹交翠；半坡古树，藏雾蒸烟；峰顶之上，长天一碧；幽壑间有香烟飘绕，钟声悠扬。继而入山。圃边篱下，丛菊娇黄；风挽迷烟，隔断路径。少倾日劲而烟散。缘溪蛇行，泉流奏千古清曲，孤潭映空净苍穹；树倚碧石，鸟鸣枝后；猛然见万顷红叶，喷火蒸霞。既久方觉自然不负人间爱美之仁心也。
至若临水低吟，迎风索句，裙沾草芳，竹喧笑语，亦人生之真趣也。
嗟夫，余向不解孟浩然之情怀。今遥聆寺钟之从容，近得林泉之天洁，望净空，赏枫色，对清水，就菊花，顿觉香山乃余之鹿门也。”
念毕闭目依树。
我：“没想到你既有生花妙笔，又羡明月清风。这样的才华心性，非我们俗人所具。”
莉芝微开明眸，婉而一笑，说：“我是想到哪，说到哪。还差得远。”
谢林：“开篇套了欧阳修的‘环滁皆山’，倒也自然。你的文章要是印行，这里的游客会倍增的。”
古丽：“那可不能印行，人一多，这里还能成为芝妹妹的鹿门么？哟，我觉得有八个字去掉最好。”
莉芝问：“哪八字？”
古丽：“那‘美而沉静，秀而刚朴’八字，放在此处似乎画蛇添足了。”
莉芝沉思一会说：“对的，确是画蛇添足了。”
谢林：“去不得！仅以红叶、古寺闻句，似乎平淡了些。天下红叶、古寺甚多，且‘红叶古寺’仅指的是‘别’物，即具体事物，属‘多’，‘多’之后再提及‘共’，即抽像事物，这样就起总拎振作之用。‘别’与‘共’，‘多’与‘一’融合一起，方生纲举目张之效。”
古丽：“我在文论里，没看到你这样的说法呀。”
谢林：“这是我平素读书写作的个人经验感受。八字的去留，你们自己决定吧。”
这时我看时间接近中午，便告辞了古、莉、谢三人，快步离开，乘车，转车，直奔紫竹园。@（待续）
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