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《和平民主100问》十六:法轮功反迫害的意义

作者:谢燕益

谢燕益律师被非法关押一年半后,终于获释并与家人团聚。(中国维权律师关注组)

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【大纪元2018年01月02日讯】编者按:2015年7月9日,中共开始密集抓捕、传唤全国各地的维权律师及其助理。王宇、王全璋、李和平、谢燕益、周世锋、谢阳、隋牧青、李春富等一批知名律师被捕,有的至今下落不明。谢燕益在被非法监禁553天后,获释回家。他在监狱中遭遇了怎样生与死的考验?谢燕益亲自写下近20万字的《709纪事和平民主100问》,大纪元网站首发此书,将分两大部分连载:其一为《709纪事》,其二为《和平民主100问》。

71. 和平民主文化研究的几个任务?

答:由于信仰的缺失及利益多极化发展促使专制权力内部加速分裂,集权进一步分化的同时,在野力量(反对派)正在迅速生长,无论从经济、政治、文化、社会各方面来说均可作出这一判断。和平民主事业终究是在两种意志的此消彼长长期较量中得以完成,即公民意志与特权意志抑或和平民主意志与专制暴力意志。这种意志的较量不会没有代价,在政治、经济、社会上,在文化信仰层面,整个过程将难免历经局部的暴力甚至传统意义上的革命、政变,不同时期会有种种反复,但始终只是意志较量的一部分,最终直到专制力量不得不改弦易帜,对和平民主、普世价值心悦诚服为止。

本质上意志的形成与较量不是一朝一夕完成的,两种不同意志的较量结束权力崇拜的历史把人从奴性中最大程度地解放出来回归正常的人性。中国现代化转型亟需从文化入手树立价值观,当前和平民主文化研究要开展以下几项任务:

一、公民辩论会 ; 二、选举训练营;三、追债与立碑;四、真相调查委员会;五、人的价值与尊严。

以上诸项和平民主文化研究任务兼具理论与实践。追债与立碑:追查作恶者,为历史的英雄立碑。对近代历史、现代及当代史(民国、抗战、文革等)进行梳理以辨识真伪,对坚持真理、追求正义者赞颂,对作恶者、种种罪恶揭露问责,做历史评价。让全社会接近与认识如林昭、遇罗克、王佩英、李九莲、张志新等生命历程。一个社会、一个民族在变革时期需要对是、非、 善、恶的判断,以建立坐标成就向善的普世价值的信仰。追债与立碑要讲证据,超离现实政治。追债与立碑不是延续仇恨并不被民粹主义所扰。在现实及网上开展公民辩论会以养成理性习惯辨明真相、提高认知能力;选举训练营以训练培养自治能力、协商能力。

个人、民族的新生源于自新、自省,开始于自我否定。开启一个新境界一个光明的未来,要从一个人性的立场出发坚守人道原则做历史的奠基,并最终能超越人本主义追求高尚的信仰意志。罪恶从来都是具体人的,但罪恶的形成机制需要深刻反思。逝者可追,来者未已。为自由、正义献身,为反专制、反奴役、反压迫献身者不应被遗忘,苦难更是弥足珍贵的教训。和平民主,共建家园!和平民主文化就是包容与责任、理性与仁爱。和平民主事业需要体制内外、海内外有识之士共同襄助群策群力积极行动,一步一步做起来,只有把和平民主文化的任务完成好,走向和平民主的前景就愈加光明!

72. 如何评价改革开放?

答:改革开放在一个特殊的语境下被过度拔高神化了。中国的改革开放如果经过多少年之后回过头再来看这一段历史可能更准确地讲只是一场松绑运动!在一个全面封闭、全面专制的时代,由于专制统治对民间社会、对公民个体全方位的剥夺与压制不仅经济权利、政治权利,连人身自由、思想自由都一点空间也没有(公有制、计划经济、人民公社、无产阶级专政、文化大革命)。这种令人窒息的专制统治近乎一种奴隶社会,就像金家王朝统治的朝鲜一样导致经济崩溃、民不聊生、危机四伏,面对这一乱局,专制统治集团为了自己的利益维系专制统治,开始向民间放权开放市场,冠以“改革开放”,而实际上这一开放仅仅局限于部分经济权利和人身自由,即人民可以自己找饭吃,而人民的政治权利、土地权利、国家资源和基本的福利、资本权利等等仍没有返还给人民,人民的自由仍受到种种限制。就在这一点可怜的松绑空间里,当然也是在长期的经济困难、人性欲求被过度压抑十分饥渴之后,吃苦耐劳的中国人民释放出的巨大能量所创造出的经济奇迹,尽管与过去高度极权时期相比较中国的经济社会有所改善,但是由于长期的极权和继续延续的专制统治,中国无论在经济上、政治上、文化教育、科技等方面还是一个十分落后的国家,离现代文明国家还有较大差距。

73. 是否存在集权国家、社会主义体制具有集中力量办大事的优势?

答:专制统治者往往喜欢鼓吹这样一种论调:由强有力的一个政党领导一个国家更适合本国国情和发展阶段,采取举国体制集中力量办大事,民主只能使一个国家内部纷争不止,不容易集中力量进行建设发展,还是一个党、一个主义、一个领袖领导的好,还是既要民主又要集中的好,那样便于统一思想,开拓前进。

几乎专制统治者的所有论调我们都可以将其换成一个主体再来观察,我们的看法会立即转变,比如说我们把社会主义、一个政党转换成满清王朝,我们就会知道,种种论调是多么的荒谬。比如:满清王朝也可以作如下鼓吹:由强有力的一个满清皇族领导一个国家更适合本国国情和发展阶段,采取举国体制集中力量办大事,民主只能使一个国家内部纷争不止,不容易集中力量进行建设发展,还是一个皇族、一个大清主义、一个皇帝领导的好,还是既要民主又要集中的好,那样便于统一思想,开拓前进。通过上面的总结,我们不难发现一个模式,凡是专制独裁统治不管叫什么名称,什么社会主义、共产主义、民主主义、国家社会主义,他们无论宣称什么如何为专制统治辩护,我们都可以将其置换成大清,把大清这个名词置换到他们自己的位置上,再来看看结果如何。

针对举国体制、社会主义可以集中力量办大事这样的陈词滥调,稍微具有一点逻辑思维的就很难被其忽悠。就拿前些年奥运会中国代表团获得28枚金牌一样,国内媒体将举国体制捧上天,说什么中国政府有多少功劳,而实际上按照中国的人口基数和中国人特别能吃苦特别能战斗的精神,中国运动员完全有实力在奥运会上获得150至200块金牌。

在经济、政治、文化、科技、社会各项事业上来说,社会财富和社会事业的创造主体是人民而不是政府,政府只是必要之恶,如果中国人民不是在一个专制政府的压制下,而是在一个自由、文明、民主、开放的社会,按照中国人口的基数,它的经济、政治、社会、科技等等各项事业早已不是现在远远落后于美国的状况,而是几个美国的总合,中国也早该成为对人类文明贡献最大遥遥领先、引领世界的真正强国了。

74. 如何看待国情论和素质论?

答:专制统治者经常会以国情为理由宣称特殊国情不能搞民主,专制统治者也十分擅长以人口素质低为由拒斥民主改革。假如我们把持国情论、素质论者换成满清朝廷,这一逻辑的荒谬性则一目了然。满清朝廷,在面对康梁变法、辛亥革命时,也可以说,中国国情不适合搞民主、中国人口素质低,等人口素质提高之后再搞民主也不迟。

回到现实中的一党专制来看问题,实际上,他们的主张与满清王朝以及一切专制统治者并没有什么本质区别。国情论是一种笼统的说法,专制统治者故意把简单问题复杂化而不愿意把问题具体化、明确化,到底是什么国情不能搞民主?

其一说是历史选择了共产党,而实际上1949年之前人民之所以选择共产党正是由于国民党一党专制贪污腐败,而共产党当时高举平等、自由、民主、革命的大旗才赢得了民心,不过后来一朝权在手,就背弃了当年的诺言,中共在野时曾经猛烈批评国民党以国情论、素质论拒斥民主的论调。

第二,中国是多民族的国家,经济发展不平衡,经济还普遍比较落后。而实际上恰恰多民族国家、经济落后不平衡才需要加强和保障民权以民主的方式激活各民族各地方的活力、调动人民的积极性、创造力促进社会经济发展。

第三,中国被帝国主义包围遏制需要一个强大统一的国家。首先,中国是否真的被帝国主义包围和遏制这本身就是一个问题。其次如果中国被帝国主义包围那到底是什么原因导致的?再次,恰恰是中国越被帝国主义包围受到遏制,越应当尽快实行民主,在民主制度下激活各方面活力,经济、政治、文化群策群力,迅速强大起来,而且民主具有最大的合法性和凝聚力,才能保证一个强大统一的国家屹立于世界民族之林。

其实任何国家都有其特殊国情,但这都不应该成为一个国家走向民主的障碍,反而应当成为一个国家走向民主的理由。恰恰民主是提高人民素质的最好的方式,如果按照专制统治者的说法,素质低就不能搞民主的逻辑,那小孩因为年龄小就永远不要学走路了。无论国情论还是素质论等等都是专制统治者既得利益集团制造的彻头彻尾的一派谎言。

75. 法轮功反迫害和平抗争运动的当代意义?

答:自1999年以来,亿万法轮功学员仅仅因为坚守“真、善、忍”这一普世价值的信仰遭遇到人类历史上一场前所未有、惨绝人寰的残酷镇压与迫害。中共当局大肆开动国家机器媒体喉舌大肆妖魔化、丑化法轮功,炮制天安门自焚、诬蔑法轮功是邪教组织、自杀、自虐,最初完全采取阶级斗争、法西斯群体灭绝的手段对待这一信仰群体,扬言要“在三个月内彻底消灭法轮功”,对付法轮功打死白打,并公开宣称要在“经济上搞垮、肉体上消灭、名誉上搞臭”法轮功。在运用军队、警察、武警等暴力机器、疯狂的法西斯手段对付法轮功未能短期奏效的情况下,又非法通过行政手段、司法手段实行常态化的镇压与迫害,包括劳教、判刑、洗脑班、黑监狱等等,由于最高专制统治集团的授意和纵容,期间发生大量酷刑乃至活摘法轮功学员器官的事件。过去近二十年,法轮功“真、善、忍”的普世价值信仰不但没有被异常残酷的镇压迫害所抑制,反而成为世界范围广泛传播的一支有巨大影响的宗教信仰。

在中国大陆,近年来全国各地暴力恶性事件频发,而与此相反的是:尽管由于个别当权者的错误,自1999年以来全国千千万万的法轮功学员仅仅因为坚持“真、善、忍”的信仰,遭受了人类有史以来极为罕见的残酷迫害与镇压,多少人家破人亡、多少人流离失所,但他们对这种不公与残忍仍然能够以和平、理性、忍让、克制的态度回应之,做到打不还手、骂不还口,依靠对信念的执守,相信善的力量,可歌可泣地和平申冤与抗争,向世人讲清真相,告诉不明真相的人们,法轮功不是邪教组织,法轮功学员是好人,法轮功是被人诬蔑的。即使承受着自己、亲人和同胞们被多次制造冤狱、不白之冤、亲人同胞们被迫害致死、致残乃至被活摘器官等种种难以想像的苦痛,承受着生离死别、千古奇冤,但仍然坚守信仰相信正义必胜,从来没有以暴易暴以怨报怨,全国没有发生过一起法轮功学员因遭受迫害与不公而采用暴力或非法手段鸣冤雪耻的事件,这是一种怎样无比坚忍的品格,一种怎样的舍身救世精神,一种怎样的大慈大悲情怀?

因法轮功信众坚守自己的信仰而发生在当代中国的这场抵抗运动远远超出了法律、政治、文化、思想一切世俗社会所能够囊括的意义,但是仅从世俗的立场上来看,法轮功这场因坚守信仰、捍卫信仰自由、捍卫人权与人的尊严的反迫害、反暴政的和平抗争运动已经创造了一个奇迹。它是一场前所未有的伟大的启蒙运动,它以极大的牺牲推助人权意识、权利意识的觉醒以及人性的觉醒、神性的复归。这场反迫害的抗争运动将独裁专制统治下的各种谎言、罪恶及黑暗暴露无遗,并且彻底瓦解了专制独裁统治貌似强大不可战胜的神化谎言,大大消解了民众对专制独裁的恐惧,彰显了具有向善普世价值信仰的人性光辉与伟大力量。并大大加速了专制独裁政权解体的历史进程,昭示其败亡的来临,让道义的回归成为现实,给人以巨大的道义勇气,彰显的人道主义立场、人道主义精神再怎么估量都不过分!#(未完待续)

责任编辑:李婧铖

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2018-01-03 7:40 AM
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