南宋爱国文人──陆游的乐舞情缘

作者:仰岳

陆游。(大纪元资料库)

      人气: 383
【字号】    
   标签: tags: ,

陆游是家喻户晓的爱国文人,身处在兵荒马乱的南宋时期,他的诗词作品中始终贯穿着忧国忧民的情怀及报国之志,陆游本人也极爱好乐舞,他的诗词中描写乐舞的作品多达三十余首,从中我们也看到这位文人的另一面的故事。

陆游生于北宋宣和年间,年幼时期便遇上靖康之祸,饱受颠沛流离之苦,因此早年便立志抗金救国。他天资聪颖,十二岁能诗文,在参加礼部考试时名列第一,但因推崇及仰慕民族英雄岳飞,因此为奸臣秦桧所忌,至秦桧死后才出仕为官。在陆游的诗中就曾写道“公卿有党排宗泽,帷幄无人用岳飞”、“剧盗曾从宗父命,遗民犹望岳家军”……

宋孝宗即位后恢复岳飞谥号武穆,肃清秦桧余党,过去未成之北伐大业于此时再度恢复,陆游也极力主张由老将张浚率军北伐,惟宋军不幸于符离大败,宋金双方以合议收场。

此时陆游被朝廷主和派劾以“交结台谏,鼓唱是非,力说张浚用兵”的罪名贬官至四川蜀地任官。在这里他留下了经典七言律诗《游山西村》:

莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。

这时的陆游虽然遭贬,仍然兢兢业业地任职,在当地颇受百姓爱戴,政绩卓著。词句中体现了不论前路多么难行难忍,只要坚定信念,必定就能找到出路,发现更高更广阔的新天地,名句“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”也流传千古。诗人们的作品展现的不凡境界来自于他们的道德和信仰,诗境无不是诗人高尚而祥和的心境的自然流露。

在这古称天府之国的四川,陆游还写了一首《将赴官夔府书怀》:

病夫喜山泽,抗志自年少。有时缘龟饥,妄出丐鹤料。
亦尝厕朝绅,退懦每自笑。正如怯酒人,虽爱不敢釂。
一从南昌免,五岁嗟不调。朝廷每哀矜,幕府误辟召。
终然敛孤迹,万里游绝徼。民风杂莫徭,封域近无诏。
凄凉黄魔宫,峭绝白帝庙。又尝闻此邦,野陋可嘲诮。
通衢舞竹枝,谯门对山烧。浮生一梦耳,何者可庆吊?
但愁瘿累累,把镜羞自照。

其中一段“通衢舞竹枝,谯门对山烧。浮生一梦耳,何者可庆吊。”说的就是巴蜀当地的“竹枝歌舞”,它起源于当地人祈福迎神的民间歌舞。

据《华阳国志》记载:“武王伐纣,巴师勇锐,歌舞以凌殷人。”过去周武王起兵讨伐商纣王,四川将士骁勇善战,“竹枝歌舞”作为作战中的武舞,在牧野战中起着相当关键的作用。

之后楚汉相争,兵仙韩信以再度以四川当地将士做前锋,最后平定三秦,打下汉室江山基业。《华阳国志‧巴志》云“阆中有渝水,民多居水左右,天生劲勇,数为汉前锋陷阵,锐气喜舞。”

“竹枝歌舞”在宫廷流传数百年之久,在陆游与范成大等文人的倡导下再次兴盛,在四川蜀地的大街小巷到处都可看到竹枝歌舞的表演,陆游有三十余首诗词都谈到了乐舞的盛况,此处仅列举几首:

《初春怀成都》
我昔薄游西适秦,归到锦州逢早春。
五门收灯药市近,小桃妖妍狂杀人。
霓裳法曲华清谱,燕妒身轻莺学语。
歌舞更休转盼间,但见宫衣换金缕。
世上悲欢岂易知,不堪风景似当时。
病来几与麹生绝,禅榻茶烟双鬓丝。

《十月九日与客饮忽记去年此时自锦屏归山南道》
去年纵猎韩坛侧,玉鞭自探南山雪。
今年痛饮蜀江边,金杯却吸峨眉月。
竹枝歌舞新教成,凄怨传得三巴声。
城头筑观出云雨,峨眉正与阑干平。
酒酣诗就掷杯去,醉蹋玻璃江上路。
悬知幽涧断桥边,已有梅花开半树。

《朝中措‧怕歌愁舞懒逢迎》
怕歌愁舞懒逢迎。妆晚托春酲。总是向人深处,当时枉道无情。
关心近日,啼红密诉,剪绿深盟。杏馆花阴恨浅,画堂银烛嫌明。

《醉舞》
短帽篸花舞道傍,年垂八十尚清狂。
茸茸胎发朝盈栉,炯炯神光夕照梁。
令尹阅人三仕巳,太山在我一豪芒。
药苗麦饭初何久,全取愚儒百链刚。

庆元五年(公元1199年),陆游已告老还乡,权臣韩侂胄军权在握意图北伐,亟欲让陆游出山,陆游因而再次出仕。《四朝闻见录‧陆放翁》云:韩侂胄固欲其出,公勉为之出。韩喜陆附己至,出所爱四夫人擘阮琴起舞,索公为词,有“飞上锦裀红绉”之语。韩侂胄高兴之余,便请出他最宠爱的四夫人弹奏阮琴翩翩起舞,以求取陆游的词章,陆游也应允,留下了词句勉励韩侂胄勿忘北伐中兴之志。

陆游并非沉溺于歌舞升平的靡靡之音,而是在上古神传的乐舞中找到了另一番人生境界的提升,藉由发扬“武舞”的形式激起人民的斗志。岳飞带着岳家军留下了“忠”的文化,之后的文臣武将无不以其为典范。陆游身处宋金对峙时期,留下了近万篇的诗词勉励著当时的人们勿忘“精忠报国”的精神。

自古以来有志的文人都以作为社会的良知为己任,为文者本身就是道德的实践者和传播者,心忧天下、解救苍生危难也自然成为历代文人的重任,他们以美妙、精炼的语言使人们产生心灵的共鸣,启迪人们追求真理,升华道德,回归人的本性和良知与神的联系。@#

责任编辑:王愉悦

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
  • 严蕊,字幼芳,为浙江台州营妓,活跃于南宋孝宗时期,富有才学,琴、棋、书、画样样精通,尤善于歌舞。时新任台州太守唐与正久闻其才学,因此在府中摆酒宴交际时便邀严蕊到府中助兴,当时恰逢桃花盛开的季节,唐与正想试一下她的才学,便以“红白桃花”为题让她填词。严蕊才思敏捷,听后当场作填—首《如梦令》吟唱起来:道是梨花不是,道是杏花不是。白白与红红,别是东风情味。曾记,曾记,人在武陵微醉。
  • 总在黎明到来前的夜幕中首先觉醒,趁著未亮的晨色独自高唱啼鸣。在暗暗阴霾中唤醒万家,见证著鸡德的忠信,以瞬间的嘹亮之声传遍全城。在天空还是晦色时,互相发出警鸣。鸡德的守信知时,在人世间犹如守善独清。
  • 众门人不解,为何前者有金国三璧、宋国五聘,丘真人都高卧不起,而成吉思汗相召,丘师就即刻应允呢?
  • 他时时告诫学生们慎独的重要:“独行不愧影,独寝不愧衾,勿以吾得罪故,遂懈一日。”意思是无论行走坐卧都要行为端正。独自行走对得起跟随自己的影子;独自卧眠对得起温暖自己的棉被。不能因我是有罪之人,而松懈放纵自己。
  • 笛是最古老的吹奏乐器之一,它历史悠久,在黄帝时期的乐官伶伦曾以竹子作笛吹奏,是目前在文献上发现最早的纪录。
  • 宋高宗于名堂祭祀天地开始用乐,此时南宋已定都临安府。临安府海外贸易兴盛,遍及五十余国,为当时世界第一大贸易城市,城内各国游客来往不绝,酒肆茶楼、艺场、教坊、夜市兴盛空前,比起北宋时期的汴京城有过之而无不及,这时音乐形式主要已流传于民间,说唱艺人张五牛创“唱赚” 形式的歌曲风靡了整个大江南北。
  • 岳飞见滚滚长江,不禁潸然泪下!他淡淡的说:“我怕无法信守跟宗泽的誓约!”“当年东京留守宗泽原本手握百万兵马,然朝廷苟安无法北伐收复河山,临终时犹喊‘过河!过河!过河!’我当年誓言要继承遗志,如今…...”
  • 姜夔与歌姬小红,他们一个专精于乐器,一个专精于歌唱,他们之间的关系或许不是单纯的男欢女爱,而是彼此成长的伙伴。或许这才是男女的相处之道。
  • 姜夔的著作《白石道人歌曲》是流传至今的唯一一部带有曲谱的宋代歌集,保存了宋词的音调及唱法,被视作“音乐史上的稀世珍宝”在这本书收录了十七首姜夔的谱,其中的《暗香》、《疏影》为其代表作。
  • 山河破碎,复土难收的悲哀;英雄无用武之地,壮志成空的悲哀:种种悲哀累结在胸中;诗人借《破阵子》抒发自己多么渴望重回沙场,驰骋敌阵,横扫金兵,为君王收复河山,为朝廷建功立业的宏大抱负!
评论