宋朝的《昨梦录》中记述了这么一段精彩的画师较劲的故事。
修建老子庙
据毕少董（注）说，宋朝初年修建老子庙，庙中墙壁上原有吴道子画的老子像，其神态即杜甫所谓“冕旒俱秀发，旌旆尽飞扬。”官府拟将面壁出售，有一个隐士，本是丹青高手，出资三十万购得画壁。于是闭门不出，花了三年功夫，临摹揣摩，然后用车载着画壁，将其沉在洛河之中。
作画境界见高下
这时新建的老子庙也落成，老子庙不能没有壁画，必须重画。郡府请隐士动手，隐士答应了。
有一个老画工凭借关系上门，也要一展身手。众人议论该由谁来画东壁，隐士谦让，请老画工动笔，老画工不敢当。推让再三，老画工还是不肯，只好由隐士先画东壁天地。
隐士初落笔，画出前导二人。老画工来到壁前，端详半天，什么也没说，就走了。画工也画了两个前导，隐士踱到画前，只是观看，沉默不语，又回到东壁，脱下衣服，一本正经画了起来。二人专心致志，再也不看对方运笔。
隐士画完后，画工前来观看，起初有点不以为然。接着细看，感叹击节。及看到辇中人时，画工大为惊讶，惭愧得下拜说：“先生之才，不可当也。我要烧掉画具，从此不敢再画画。”
旁边有人问画工为何出此言，画工说：“两个前导，地位低下，其骨相应该嗔目怒发，可比做骑士；近侍清高尊贤，其骨相应该清奇厚实，可以比做尚书；至于辇中之人，是帝王，其骨相应该是神采非凡，可比做至高无上。
如今先生所画的前导，其骨相已是清奇厚实，我私下暗想，一个地位低下的奴仆也有这等骨相，那你怎么画近侍呢？近侍加把劲或许还可以画好，可是辇中人恐怕就不是加劲能画好的了。如果不管身份高低贵贱，都画成一个模样，那就不用画画了。
现在一看，先生所画的前导，已是我的近侍；先生所画近侍，已是我的辇中人；等到一看辇中人，其神采骨相，是我平生不曾见过的，古人画中也没有。这才使我惭愧而佩服。”
隐士说：“我画的其实是尘世间人。你画的怒目虬髯，也是尘世间人。既是尘世间人，面目神态当然难免世俗。你的画技虽然与别的画工不同，问题是你只能画尘世间人还不行。”画工亲手毁掉了他的画，用家中资产做了赔偿，请隐士重新再画。
毕少董说：“我看隐士的画，就像韩愈作《海神祠记》，劈头便说海之为物是人间最大的东西，如果别人这样开头，下面就没法写了。而韩愈之文，虽是千言，所言浩瀚无涯，正是力竭而不穷，文竭而不困，夺天巧而破鬼胆，笔势犹未得已，世间作文之人，有谁能这样呢？看来隐士的画也是这样的啊！”
注：毕良史（宋），字少董，蔡州（今河南汝南）人，一作代州（今山西大同）人。绍兴间进士，善作窠木、竹石、云龙。喜字学，得晋、唐人笔法，尤工小楷。少游京师，以买卖古器、字画之属，出入贵人之门。当时谓之毕偿卖，人又号毕骨董。@*
资料来源：（南宋）康与之《昨梦录》
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