前些天我分享了一个小故事，名为“好歹邻居一场”（http://zhengzeng97.blogspot.com/2017/04/how-does-one-sentence-of-my-daughter.html，里面谈到我12岁的女儿阻止我打蟑螂，理由是大家“好歹邻居一场”。
一个朋友看后留言说：“但是我还是会觉得这个邻居有点脏呀。”我当时就答应，要写篇文章来论一论这个“脏”的问题。所以今天算是兑现诺言。
当然，在现实的世界里，觉得蟑螂脏，并想办法除掉它，都再正常不过了。不过呢，对于我这个思想常常跑到现实世界之外的“书呆子”，对于脏与净的相对论，忍不住做了一点“哲学思考”。
首先呢，如果我们把一个蟑螂放到新生婴儿面前，他（她）会做何反应？他（她）可能什么想法都没有，而只会好奇地盯着蟑螂看。
也就是说，从我们开始“学习”并认识这个世界开始，我们就在慢慢的形成各种观念。观念越积越多，慢慢地就埋没了我们的本性和先天的智慧。到最后，观念变得过分强盛时，许多人事实上是被后天观念支配着在活，而真正的自己，可能并没有活。只是不仔细去想的话，人们可能意识不到这点，而会把观念当作自己。
所以呢，当你觉得蟑螂脏的时候，你当然很难把它当“邻居”；可反过来，如果你能转变观念，先把它看作“邻居”，也许就不会觉得它脏了。这就是为什么我会说，我女儿的一句话，永远地改变了我的看法。
其实，脏与净，是个相对的概念。世界上许多民族都流传着上帝用泥土造人的故事（中国人是讲女娲用泥土造人）。那么在上帝眼里，人就生活在泥土的世界里，我们也可将之理解为介于星球与分子之间的这层空间。对于生活在更高境界、更微观、因而也就更“干净”的世界里的生命来说，人的空间当中，一切都是脏的，哪儿都是脏的。
如果真是这样，我们在这个泥土组成的肮脏世界中，再去比谁比谁干净一点还有什么意义呢，对吧？真嫌脏的话，其实应该想办法离开这里。这是另一个大话题了，这里先不谈。
第三层意思呢，就是说，我们人怕脏，有时其实不是怕脏的本身，而是觉得脏东西会让我们生病。如果我们不怕生病，也许就不怕脏了。
以下就是我的真实经历和故事（赤裸裸的现实，不再是“不着边际”的“哲学思考”而已）。
我是1997年在北京开始修炼法轮功的，很快就百病全消。更重要的是，我懂得了人为什么生病、为什么会在生活中遭遇不幸的深层原因，以及怎样摆脱这些的方法。而这一切的“副产品”就是，我不再怕脏了。
比如，北京的自来水是不能直接喝的，那时候人们也还没开始喝瓶装水，也没有什么饮水机。所以大家都是烧开了水再装在暖水壶里。
对我来说，夏天喝开水太热，放凉再喝又太慢，所以怎样弄到够凉的开水喝一直是个问题。
修炼法轮功后，我开始想：既然现在根本不会生病，我为什么还要怕细菌？就喝自来水又能如何？
于是，从1997年夏天开始，我就直接喝自来水了（老人们叫它“生水”，意即没被烧开过的水），感觉很好，终于不用等热水变凉了。我也从来没因此遇到任何问题。
2001年，在中共对法轮功的疯狂迫害中，我也被送到北京女子劳教所。在劳教所，除了其他种种非人酷刑之外，吃饭本身也是一种折磨，菜总是又烫又咸，吃饭时间又短到根本不容你有时间去等菜凉下来再吃。
有一天我因拒绝接受“转化”，被罚去运垃圾。在臭气熏天的小山般的垃圾堆中，我发现了一个小矿泉水瓶子，赶紧如获至宝的捡起来，偷偷塞到衣兜里。
在劳教所，一切都是严密管控的，包括上厕所的次数和时间。一天只能在规定的、有限的时间内上厕所，而且大家得排着队一起去，名曰“放茅”，“放茅”完全是在众目睽睽之下完成的，没有任何隐私可言。
所以每天集体“放茅”后，我便用捡来的小矿泉水瓶装一瓶自来水，放到兜里存着。
到了吃饭时间，饭菜发到碗里、吃饭口令下达后，我会飞快地将一整瓶水倒入碗中，再飞快的用勺子搅拌，这样马上能让饭菜凉下来，且能让菜不再咸得难以下咽。
有一天，一个警察无意间看见我的动作，惊呼道：“天哪，曾铮！你这么吃！不拉肚子啊？”
我对她笑笑，平静地说：“不会。”
当然，如果我没修炼过法轮功，没从法轮功的著作中获得对疾病产生根源的深层理解，我是绝对不敢那样吃的，因为不知道会拉多少次肚子了。
所以结论是，修炼法轮功，真的让我获得了大自在。我不仅不再生病，也不再固守包括吃了脏东西会生病等许许多多在人中形成的观念。很多时候，我内心平和幸福，深深感恩自己在“十恶毒世”中，却能做到“百毒不侵”。
最后必须指出的是，以上我所有的观点和理解，都直接或间接来源于法轮功创始人李洪志先生的著作，而不是我自己平白无故想出来的（我还没那么聪明）。法轮功所有书籍、李洪志大师教功录像和功法音乐都可从以下网站免费下载：http://falundafa.org
──转自作者博客
责任编辑：王愉悦
