【大纪元2017年05月24日讯】（大纪元记者张原彰台湾台北报导）中国格斗狂人徐晓冬日前击败太极师父魏雷一事，在武术界引起轩然大波，同时掀起一波东、西方武术孰优孰劣的论战。在台湾习武逾30年、青岛武馆馆长林昌湘认为，不论成败，如何充实内在的武德修养，才是习武之人得终身学习的课题。
“中华武术是以力学为基础，医学为旁参，兵学为用，哲学为境界”，林昌湘认为，中华武术内涵博大精深，呈现多元面貌，因此可满足习武者的不同需求，不论是强身健体，或是身负文化传承的使命等皆是功能之一；再深入钻研可用于兵学，用以保家作战；更精深的习武者，甚至可延年益寿、由武入道，修道成仙，“中华武术各拳种皆非常实用，但功夫高低要看习武者的投入程度。”
因此过去的中国社会，习武者还有一定的社会功能。林昌湘举例，过去的武术家必须凭借着精深的功夫在江湖上立下名号，得以生存，或可参加武考，保家卫民征战沙场，而清朝时还有保镳这个职业，“只是中华武术延续到现代，社会功能已经不太一样，武术家少了生存压力，习武时的自我要求不如从前。”
林昌湘也说，中华武术界虽代代都有高手，但是中国幅员广阔、人口众多，习武之人的素质也是良莠不齐，加上近年武术越趋商业化，哗众取宠者自然不胜枚举，“其实在现代社会、学术界、杏林界也都是这样，多少都有过分吹捧自己、名不符其实的人存在。”
西方论输赢 东方重武德
谈到东、西方武术的优劣，林昌湘认为，东、西方武术发展背景不同，无法相提并论。外国武术如拳击等多在舞台上，目的在论输赢、分高下，这与东方武术的根本诉求不尽相同。现代中华武术则多了表演娱乐的功能，容易呈现花草一片、仅于打拳套的情况，较缺乏应战能力，“我觉得这是武术界该深切反省与检讨的地方。”
不论习练现代或传统武术，林昌湘认为，要成为一名成功的习武者，要把自己的门派、武术类别发扬光大，充实武德是关键条件；而武德取决于能否尊师重道、友爱同胞、路见不平，展现捍卫公理与正义的不凡气度，而不是为非作歹、恃强凌弱，因此重武德才是赢得尊重的根本。
他说，“这就像是佛教所讲的要修身、口、意的道理，习武者得实实在在的修练心性，加上勤练而来的扎实功夫，才能逐渐让人仰慕，同时也较不会惹事生非，这也是为什么许多门派要立下门规，对弟子们加以规范的原因。”
文革浩劫 假武学大师横行
而徐晓冬一事，同时让中国武术界“假大师横行”的不良现象被揭露。会出现此歪风，与中国曾历经的“十年浩劫”有关系。一名时常与中国武术界交流的不具名武术大师指出，在中国，多数门派已出现难以修补的巨大断层，不管是门派中的技术、心法、门规，多数已经失传或是无法达到昔日的水准，“文革带来的不良影响，在中国媒体与武术界中，早已是公开的秘密。”
这名武术大师表示，过去功夫失传，多是因为师父找不到合适的弟子，或是弟子无法达到该有的境界等原因所致；但文革后，中共破坏传统文化，要求人民不得学练传统武术，并迫害各武术门派、焚毁武术典籍，这导致师父无学生可教，或是门派失去师父等情况，门派随之失传，或空留门派空壳，内涵不再。
他认为，少了心法的指引及门规的约束，也让当今多数的中国武术家摸不着习武的根本，忘记习武者该具有的素养为何，对自身武德的要求已不如过去。因而当今武术界才会出现诸多乱象，包括武术家以假乱真，骗取钱财等案例。
但是有没有真正的高手？他认为，所谓高手在民间，或有远离世俗、避居深山大泽的奇人隐士存在，“因为高深功夫是扎扎实实，一拳一腿练出来的，不可能凭空而得，得投入巨大的苦功与决心，所以我想这些人为数不多，数量如凤毛麟角。”
该武术大师也表示，中华文化（武术）在台湾相对保存得比较好，台湾的武术家通常对武德的要求也比较高，“即使如此，我们也不应该当面批评中国武术家，因为这样任谁都会感到反感，容易出现不必要的反弹与争论”、“其实，我们只要做好榜样，渐渐地影响他们，他们也会真正地慢慢改正。”◇
责任编辑：白川
