命运探索

命运天定吗?(157)李义府贵极人臣寿短

作者:泰源

批算八字,批一个人的富贵贫贱的应验较多,而批一个人的夭寿,应验就较少。为何?盖因人的一念之善,就可以延寿;一事之恶、足以夺算。(Fotolia)

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李义府(公元614年-666年),饶阳县人。唐贞观八年(634年),剑南巡察大使李大亮因李义府有文才,奏表荐为门下省典仪。不久,升任监察御史又拜太子舍人,加崇贤馆直学士。高宗时任中书舍人。永徽二年(651年)加弘文馆学士。继任中书侍郎、太子右庶子,进爵为侯。显庆二年(657年)任中书令。龙朔三年(663年)升右相。后因罪流放寓州,乾封元年(666年)死于流放地,时年52岁。

早年李义府客居在四川,袁天罡看见李义府时,惊奇地说:“这小伙子贵极人臣,但寿命不长。”

于是留他在家中住下,把自己的儿子托付给他,说:“这孩子有七品的命相,希望你今后多照顾。”李义府答应了。他又问袁天罡自己的寿命有多长?袁天纲回答说:“五十二岁往后,我就不知道了。”

后来,李义府被安抚使李大亮、侍中刘洎等联名推荐。唐太宗召见了他,并出了一道试题,让李义府作一首《咏乌》诗。李义府当场写出一首《咏乌》诗:
“日里扬朝采,琴中伴夜啼。上林多少树,不借一枝栖。”

唐太宗非常赏识他说:“我将全树借你,岂只一枝!从门下典仪起全越过去,你为监察御使。”后来李义府的官位,寿数全如袁天罡所说的那样。

资料来源:《定命录》

稀有过境鸟戴胜,张立胜摄于金山青年活动中心。(摄影:周美晴 / 大纪元)
日里扬朝采,琴中伴夜啼, 上林多少树,不借一枝栖。(周美晴/大纪元)

附篇:八字实例分析--富贵贫贱易验,夭寿难算(一)

批算八字,批一个人的富贵贫贱的应验较多,而批一个人的夭寿,应验就较少。为何?盖因人的一念之善,就可以延寿;一事之恶、足以夺算。假如一个人自恃好命,而多行恶事;或自知命短,而广积阴德,其结果是前者想善终而不得,后者料短命而不死,区区八字干支,又算得了什么呢?

所以为人批算八字,切不可轻易言人家生死,主管人生死大权的是另外空间里的高层次生命,每个人的福禄生死之事都有册子记载,甚至于注明死于火或水等。批八字,只不过是隔靴搔痒,从八字中泄漏一些天机给世人,以示命运皆前定,人不可为所欲为,以将人类道德维持在一定水平,不至于堕落得太快。

八字实在不是去指点人去求名求利,或避凶消灾的。人在常人社会中为追求名利而造下恶业,是造成人的灾难和病痛的根源,八字中只是揭示出一些这些现象出来而已,又有何能力能消除这些业力,或给予一个人的福报呢?

要想消除自身累世积下的恶业,真正能够摆脱病痛和灾祸的摆布,唯一的方法就是修炼,真正的修正法,这时另外空间的高级生命就能帮你清除大部分业力,好让你能返本归真,返回高层次上去。

现看此例:(157)命造八字和大运

分析:戊土日主,生三月辰土土旺之时,年柱再见戊辰二土,自坐戌土,又得月干丙火生土,全局火生土旺,日主过旺无疑。过旺者宜泄不宜克。时干甲木见丙火转化,不能克土,且地支无木之强根,故甲木只会更助火去生土,全局七个字木生火,火生土旺,不见有金来泄旺土之气,只见时支一子水(财),但水不透干,又不见有金(食伤)来转化,反而成了群劫(土)争财(水)之不利的现象。也正因为子水深藏地支,又不能成从土的从旺格,八字最怕就是此种将从又不能从的格局,因为气势必然旺于一方,极不中和,既不能制它,又不见有泄它之神,便成了气索神枯之象了。

滴天髓说:“何知其人夭?气索神枯了。”
近贤徐乐吾说:“气索神枯,为夭寿之征。索者,萧索也。日主旺而无泄,或日干弱而逢克,配合无情,体用受伤,而无生克制化之助,生机熄灭,为气索神枯之象。”

此造便是应了日主旺而无泄。何为夭?中国历史上的传统观念是,一般人乃以年满五十岁以上亡故者叫寿,未满五十岁而亡故者叫夭。

现看运程,早运南方火土,土神旺中加旺,早年艰难,但因未曾受用过福禄,亦不至于死,庚申运泄旺土之气,而生起财星子水,犹以申运申子辰三合水局,得一机遇,发财无数。辛酉仍为吉运,但遇流年丁巳,丙午,四火齐来,得癌症而亡。

懂命理的人会问:为何大运有利,仅流年不利就会死?所以说,看八字千万不可轻言一个人的寿夭的问题了。就此造而言,乃属气索神枯之象,寿数上本来就有问题,随时都有倾覆之可能,不须等到大运、流年都不利的时候。

其二,命中比劫多,财星弱,本来就不是一个富有的命,如果在申运中得到的钱财太多,已超过命中注定之数,那后来这个酉金运,纵然是好运,也会因食禄尽而夭亡,因为本身就是一个层次不高的命。再者有无做过亏心事,损阴德等,也会削减一个人的福禄和寿数,前此许多历史上记载的文章中已经写过很多了。可见,批一个人的富贵贫贱的应验较多,而批一个人的夭寿,应验就较少,此是原因之一也。(本系列待续)@*#

责任编辑:古容

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