【中国历史正述】商之十九:太戊复兴

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太甲去世,他的儿子沃丁成了商朝的第五个君王。沃丁任上,商朝的开朝元勋伊尹去世了。

接下去的几个君王是太庚、小甲、雍己。雍己时代,一些诸侯方国不再把商朝作为宗主国朝拜纳贡,直到雍己去世他的弟弟太戊继位。

国家联邦式的朝廷,是靠着诸侯而强大的,诸侯不喜欢宗主的时候,就不来朝见了,《史记》称之为衰,“殷道衰,诸侯或不至。”

太戊为商朝第九任君主,商朝在他的手中重新强大起来,史称“太戊复兴”。

“太戊复兴”一定有很多精彩的事情发生,到如今却没有多少故事可以说,这里面有一些因由。

不过《史记》里还是记录下了一件事:亳有祥桑谷共生于朝,一暮大拱。帝太戊惧,问伊陟。伊陟曰:“臣闻妖不胜德,帝之政其有阙与?帝其修德。”太戊从之,而祥桑枯死而去。

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德灭祥桑,出自明代《帝鉴图说》。(公有领域)

国都亳的王宫里,出现了桑树和楮树合生的怪异现象,一夜之间就长得有双手合拢那么粗。太戊帝感到很恐惧,就去向伊陟询问。伊陟说:臣听说妖魔不能战胜有德行的人。会不会是您的政治品行有什么缺失啊?您应该注意修养好您的德行。太戊听从了伊陟的规谏,那怪树就枯死而消失了。

太戊感到恐惧,因为草木怪异谓之青眚,是品德上有瑕疵、没有恭敬之心而引起的,灾祸也许要来了。

而宫廷也不是长树的地方,一夜之间出现了这样的东西,是不是要大难临头了?

《帝王世纪》说得稍微详细一些:太戊得了伊陟的安慰,还是不放心,回来之后,他自己亲自询问天意,结果得到的回答说﹕“桑谷野木而不合生于朝,意者朝亡乎。”桑谷野木是不适合生长在朝廷里的,意思是商朝要亡了。

“大戊遇祥桑,侧身修行。” 太戊遇到异样的桑树之后,从此“侧身”──倾侧其身,恭敬有礼──修养品性。

太戊在位时间很长,竟达七十五年,《尚书‧周书》说:“昔在殷王中宗,严恭寅畏,天命自度,治民祗惧,不敢荒宁。肆中宗之享国七十有五年。”太戊帝心怀敬畏,随时反省自己的行为是否符合天意,小心谨慎地治国安民,不敢有丝毫懈怠。因而,稳坐天子之位七十五年,并被尊奉为“商中宗”。

“修先王之政,明养老之礼,三年远方重译而至者七十六国。”在他的努力之下,商朝的国势果然复兴了起来,不仅临近的诸侯又来归顺,连最远方的诸侯也派使者来朝贡,有七十六国是需要“重译”的。“重译”,辗转翻译。原来三千多年前已经有翻译了。

太戊执掌中的商朝一派兴旺景象:

“四十六年,大有年。”大丰收年。

“五十八年,城蒲姑。” “城”,建城邑;蒲姑,如今的山东省滨州市博兴县。距离商都“亳”一千三百多里。商朝的势力范围已经到了东海岸。

“六十一年,东九夷来宾。”东边的九个外族也来拜见了。

真的是“妖不胜德”。

和商族人一样因玄鸟降卵而生的秦朝王族,在太戊的手中开始兴旺发达,也是值得一提的。《殷本纪》载:“大廉玄孙曰孟戏、中衍,鸟身人言。帝太戊闻而卜之使御,吉,遂致使御而妻之。自太戊以下,中衍之后,遂世有功,以佐殷国,故嬴姓多显,遂为诸侯。”

──大廉的玄孙一个叫孟戏,一个叫中衍,身体长得像鸟,说的是人言。太戊听说后就占卜征询天意,想让他们来驾车,得到的卦象是“吉”,于是他们做了太戊的御用车掌,太戊还赐了妻子给他们。从太戊以下,费中衍的后代世代有功于商朝,所以嬴姓的族人大多显贵,于是成为商朝的诸侯。

周王朝还在成长,不远的将来要接替商朝执掌中原,更远的将来接替周朝的秦王朝,太戊为他们设好了摇篮。#

参考文献:
1.《史记》
2.《晋书》
3.《帝王世系》
4.《今本竹书纪年疏证》

神传文化之中国历史研究组

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  • 商朝成立后,成汤在位十二年后去世,他的大儿子去世很早,继位的是小儿子外丙,外丙三年后也去世了;更小的儿子仲壬坐上了王位,四年后,仲壬也故去了。商朝的第四位君王是成汤的长孙太甲,伊尹作为师保(帝师)辅政。
  • 伊尹来得空灵,去得隆重,身后抢手。有一本记述自三皇至汉魏的历代帝王的史学专著《帝王世纪》,是西晋大家皇甫谧所撰,里面记述了商王对伊尹的厚葬:帝沃丁八年,伊尹卒。年百有余岁,大雾三日。沃丁葬以天子之礼,祀以大牢,亲自临丧三年,以报大德焉。
  • 在伊尹之前,有黄帝感盛衰之惑,辨阴阳之别,与歧伯、雷公、伯高等谈医论道,留下传世巨著《皇帝内经》,又有神农氏炎帝,“宣药疗疾”尝百草,“一日遇七十毒”而不出,最后误尝断肠草而死,留下最早的中草药经典《神农本草经》;到伊尹这里,他将各种药物加水煎煮,形成“汤剂”,也留下一本巨著《伊尹汤液经》。
  • 成汤武力克夏,好一派王者风范。可是孟子说:“故汤之于伊尹,学焉而后臣之,故不劳而王。”成汤对伊尹,是先向他学习而后再任命他做大臣的,所以成汤不费力就成了王。又说:“ 伊尹相汤,以王于天下 。”伊尹做成汤的丞相,成汤才得以称王于天下。
  • 说商朝人幸福,是相对于后世的人而言。在有文字记载的朝代里,商族人可能是最有安全感的。
  • “殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼”,说的是商王尊崇上天,带领商朝的民众敬侍神明,极其重视对先祖的供奉,以此为大。鬼,指的是过世了的祖先。
  • 商代人的生活是抬头处处有神明的,生老病死、出入征伐、风雨气象、婚姻嫁娶,甚至祀神祭祖,商朝人都征询上神的意见。
  • 从灭夏立商开始,到本身也被周灭掉,商朝年历是多少年?历史学家们讨论了几千年,至今没有定论,有认为600年的,有认为500多年的,有认为496年的。史记也没有商朝的年历,略如夏代,有帝王的名字世次,无年数。
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