【大纪元2017年07月28日讯】（大纪元记者李靖香港报导）新界内陆面积连同离岛，占香港陆地总面积近九成，香港人口当中超过半数住在新界地区。7月23日，前新界乡议局主席刘皇发离世，为新界一个时代划上了句号，对于新界势力未来的走向，带出的是对过去时代终结后的反思，以及传统价值观承传的思考。
新界有五大氏族（又称新界五大族或新界五大家族），是指新界原居民中锦田邓氏、新田文氏、上水廖氏、上水侯氏及粉岭彭氏。这些家族都在宋明期间就移居到香港的新界地区，当时五族各自在落脚地内建筑围村、祠堂等。其后香港政府在新界登记地权，发觉五族名下之土地颇多，因此称他们为“五大族”（The Five Great Clans）。
新界势力的代表人物其实不单只是刘皇发，比较熟悉的名字包括旧新界王陈日新、新界原居民、现任新界乡议局永远顾问简炳墀，以及第16届新界乡议局主席、新界总商会创办人张人龙。
在风云人物中突出
年轻时刘皇发做事很积极，1960年，刘皇发获陈日新提携，24岁出任龙鼓滩村村代表，成为当时最年青的新界乡村代表。
在众多的新界风云人物中，刘皇发突围而出，成了新界的代表人物，“当时这么多的人物，都很出色，但都没有发叔那么主动和活跃！发叔真的是这样，要么不叫他，一叫他真的到！”熟悉新界内部事务的赵仁（化名）说。
赵仁说，刘皇发出身于很穷的家庭，“当时（新界）有两批人，有一班有头有面的乡绅，大家族不用愁钱，还搞那多么事干什么，最紧要是无事。有一班是穷人，发叔本身也是一个穷小子，他会拼了命出去，所以乡议局也俾面他。 ”
当年港英政府要发展新界新市镇，荃湾、沙田、屯门等地都是早期发展的地区，刘皇发做事积极，加上手腕圆滑，成为了港英政府与村民的沟通桥梁。
由于刘皇发是“新界王”，他也是中共最早统战的对象，也因此当时中共对刘所提出的要求是“有求必应”。“因为中共要收回香港，它要稳定人心，要搞统战，当时刘皇发是新界王嘛，按过去毛时代，刘是‘大地主’，是‘反革命派’，但是要统战嘛……（刘皇发是）中共最早统战的对象，所以中共说什么他就和应什么。”时事评论员林保华早前接受本报采访时说。
当年中英联合谈判期间，在刘皇发推动下，将保护新界原居民“合法传统权益”的条文，写入《基本法》第四十条。
“发叔带队上去北京，最早，中英谈判时期，他走出来，全力支持香港回归祖国，乡议局第一个声明，各个都是观望态度，那时不知赢还是输，（刘皇发）带队上去，要求《基本法》中加入维护香港人权益。这是发叔的政治智慧。没有靠边站，要么赌一铺，他靠大陆，当时大陆很弱势，理论上，如果是银行大班、商界精英呀，不会这么快表态，有的还讲继续租借，给英国人管治，但发叔打破这样嘢。”赵仁回忆说。
从有求必应到有求不应
主权移交后，情况有所不同，“共产党的统战是利用，利用完了以后，就要丢弃，所以特别是梁振英上台以后，他是代表了一个新的中共势力，跟以前香港的土共又不一样了，所以这几年刘皇发与中共的关系就不一样了，所以他们（中共）就不是有求必应。”林保华说。
随着梁振英上台后，新界势力也出现了新的局面。与刘皇发曾经情同手足、并列为“乡事四子”的乡议局副主席张学明，传出和刘皇发不和。
张学明从1999年起出任新界社团联会主席，乡议局和新社联是新界两大组织，前者主要成员为原居民，后者则包括原居民和迁入新界居住的人。新社联早于主权移交前的1985年成立，被指是中共为制衡、架空乡议局影响力而成立的地下党组织。
另一个新冒起新界势力的标志人物，是香港律师会前会长、屯门乡事委员会主席何君尧。“他是代表专业人士，……，中共要培养比较年轻的、专业的人。”林保华说。
“他（何君尧）是‘西环契仔’，当然他是平衡新界势力，因为新界人暂时中联办没有办法全面驾驭得到，先分摊你的势力。”中联办也被指出手阻止上水乡事委员会主席侯志强等人组党，“他们不想新界人坐大，所以放何君尧下来，分摊新界人势力。”赵仁说。
梁振英宣布不连任后，张学明也从乡议局和行政会议全退，这一下全退，张学明在新界的影响力也随之淡化，“人去茶凉，好现实的！”赵仁说。他认为，何君尧也不会得到新界人的支持，因为他不是传统的原居民，而且他不代表新界人权益。
时势能否再造英雄
现今刘皇发逝世，虽然刘皇发的儿子刘业强已经当上了乡议局主席，但是赵仁认为新界会出现“诸侯割据”的情况。“不是他的才干问题，而是一个timing（时机）的问题，有没有时势来造就刘业强一个位置？”
“发叔走了，没有精神领袖，各自盘踞，板块重新再分配，这样中联办可以逐个逐个收复，中联办走的路线，发叔在统筹的时候，各自相安无事，不在了，诸侯割据，新的板块出现了。”赵仁说。
“再一个，没有人可以取代发叔的地位，大家都想做盟主，会出现很多个，所以很多人角力，除非有个人物出来能代表新界传统所有最大利益，争取了一些事，令人信服，但各自都为自己想，大家在经济上争斗，新界人只是人多，幅员大，政治人物却训练不出来，新界人没有一个真真正正在普选中拿到一个席位的，他们的票源应当聚集在一起，讲起来是很大的票源，一旦选举起来就各怀鬼胎了，你拖我后腿，我拖你后腿，我为什么选你，选了你我都没有什么好处，政治选举，如果没有一个政治理念，崇高的理念，只是经济计算就很难，所以就无法和传统精英比！”他续说。
失文化内涵 传统被淡忘
讲到理念，赵仁有感而发说：“新界只是部分人重视传统，如果重视传统的，新界人就不会总是考虑发展，会要求保持原貌、生态，如果一个人整日讲要发展，其实已经在出卖自己的传统权益。你给钱我，留下祠堂给我就可以了，他没有真正为后人的想法。”
时事评论员晨钟说：“大如国家、民族，小如团体、组织，乃至公司，之所以能够健康承传，都离不了其核心价值观。说是传统价值观也好，核心价值也好，如没好好守住核心价值，只是单从利益争取，恐怕很难承传下去。
新界算是香港的根，香港岛、九龙早就城市化，传统文化如对传统气节的观察、祠堂的意义等意识已很薄弱了。现剩一点传统文化表面的形式，当然，正因文化的内涵在新界丧失，梁振英时常能利用新界获取资源实现黑帮治港。”
责任编辑：郑桦
