“口舌能成宽窄路，福祸相依唯心造，世间贵贫难论断，智慧拨云去迷雾。”甲骨文的口是“
”、金文是“
”、篆体是“
”，十分具体。自古世言：“病从口入，祸从口出。”一张嘴的方寸之地，可以吐出莲花以清净芬芳，也能口出毒箭而祸国殃民。因此，为人师长者当要谨慎教导，也需日日警惕自己的身教。父母是孩子的第一个老师，力行因材施教的孔子就是父母能学习的对象。善用至圣先师孔子的言论，使自己的教养达到良好而深远的影响，也是当今父母的必修课之一。
“半部论语治天下”虽然缘起于北宋太宗和宰相赵普的对话，但在二十一世纪的现在也仍有许多政商能人奉为圭臬。公元九百六十年，赵匡胤军到陈桥时，赵普为其出谋划策，留下了“黄袍加身”的历史，天意所向，宋代朝卷初开，太祖帝立，赵普为相。太祖逝，弟匡义（光义）继位是为太宗。朝中有臣子对宰相赵普起了鄙视之心，到宋太宗的面前说了轻蔑的话，谓：“赵普平生所读止《论语》尔。”《鹤林玉露》里记载了这样的对话“太宗尝以此问赵普，赵普略不隐，对曰：‘臣平生所知，诚不出此。昔以其半，辅太祖定天下；今欲以其半，辅陛下致太平。’”
人生在世什么都好商量，但是，若牵涉到生命存亡似乎就没得让步了。然而，孔子在《论语・里仁》篇中说：“朝闻道，夕可死。”可见，真正的道是一条可以让人参透生死的真理之路，不但可以指引人如何生活，也可以让人体悟感受到肉身褪去后的归宿。因此孔子苦口婆心地提及能近道闻道的君子行为，例如：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”“君子喻于义，小人喻于利。”“君子周而不比，小人比而不周。”“君子坦荡荡，小人长戚戚。”君子者也，看重的是德、义、法则典范，不以私利为处世基点，也不要求别人以迎合自己的好恶为考量，更不会营私舞弊，才能坦荡自在。
人不为一己私利，心就无忧戚罣碍，自然种下近道的善因，闻道洗礼自是水到渠成。那么生命得到安心康体，不唯教养的路走得稳健，在工作也能怡然自得，这样的父母则能给孩子最好的身教，必能培育出堂正睿智的国际人才。（待续）＠＃
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责任编辑：王愉悦
