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林辉:老子传大道 中共歪曲贻害无穷(下)

明张路《老子骑牛图》。(公有领域)
《老子骑牛图》明代张路(公有领域)
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【大纪元2017年09月09日讯】(前文说了中共建政后对老子思想的歪曲,对道教的批判,以及文革时期对老子遗留下的文物和道教文物的破坏。)

当代老子研究仍无法摆脱中共洗脑

文革结束后,一些学者又开始了对老子的研究。除了更加重视史料的考证,对老子的某些思想如“无为”等重新做了诠释外,迄今为止的一些研究仍然没有摆脱中共的阶级分析方法和唯物论、唯心论之争,仍是在哲学层面进行所谓的分析,一些新开拓的从人类学、美学、医学、管理学、语言学、社会学、科学等角度研究老子的文章,都只抓住了老子思想的某个枝干,却偏离了老子思想的实质。换言之,当今学者的研究,基本上都没有从根本上理解老子的“大道”的核心是什么。

比如冯友兰又出了一本总结性著作《中国哲学史新编》(1982年—1990年),论述方法不再从天道、自然观入手,而是从其阶级根源入手。他仍然认为《老子》是没落奴隶主贵族的代表作,是站在奴隶主阶级的立场上的,反映了当时没落贵族对新兴地主阶级的两种态度,一是以退为进,一是逃避现实,他并就具体内容解读,如“柔弱胜刚强”,“以无事取天下”等,就是老子对新兴地主阶级以退为进、以弱胜强所采取的策略等,即先要保存实力,待他日实力成熟以后再和地主阶级一争高下。

冯友兰还把老子的思想归为“客观唯心主义”,但却再次肯定了老子的“小国寡民”的社会理想,认为这是老子追求的一种精神境界。

如果按照冯友兰1949年后的研究结论,老子所著的《道德经》实在是没有什么价值了,反而容易误导世人。但显然,真正误导世人的正是冯友兰这样被中共洗脑的学者,他们不仅没有深刻理解老子的“大道”,反而用共产党灌输的阶级理论去分析,结果可想而知。

最为可怕的是,冯友兰这样学者的研究结论仍贯穿在当今大陆的大中小学教材中。

用阶级论与唯物论分析老子的谬误

中共学者对老子分析中运用的“阶级分析法”,是马克思主义中最能蛊惑人心、也为共产党运用的最为娴熟欺骗大众的理论之一。对此,大陆学者荆楚先生有着清晰的分析。按照马克思的说法,“在阶级社会里,人处于什么样的阶级地位,就有什么样的观点、思想和阶级立场”,荆楚认为这是以“阶级性”来否定“普遍人性”的存在,而马克思在以“阶级性”而否认“普遍人性”存在的基础上,再推导出“阶级斗争”无处不在,无时不有;在此基础上,又将“阶级斗争是个筐,什么东西都往里面装”作为其立论的基础。

显然,马克思否定“普遍人性”的论断是荒谬的,因为人都有亲亲之心,恻隐之心,同情之心,向善之心,人们都乐生畏死,趋利避害;乐安逸畏凶险,喜健康恶疾病,等等。这些都不会因为其阶级、出身、政治和经济地位而有所不同。因此,普遍人性是客观存在的。正因为人类存在着普遍人性,人们才有共同的语言,才可能形成基本的价值观,才能互利合作,共存共荣。

由此可以说,马克思把阶级斗争夸大到无处不在、无时不有的荒唐程度,而否定人类的一切自然法则,从根本上就是谬误。

中共窃取政权后,通过洗脑,让一个个御用文人如郭沫若、翦伯赞、冯友兰等,按照“人类一切历史都是阶级斗争的历史”的谬说来改写了全人类的历史和文明积累史,而那些从史学角度研究历史的学者则受到了整肃。在如此谬说下被解读的历史,包括老子、孔子、秦始皇等一个个历史人物也都受到了歪曲,而被歪曲的历史堂而皇之的登上大雅之堂,登上大、中、小学课堂,登上所有的媒体,经年累月的对中国人进行着洗脑。

除了“阶级论”是谬论外,马克思所宣扬的“唯物论”也是谬论。可以看到的是,“唯物论”经中共反复灌输给中国人,现在已经成了中国人思想的一部分,以致在今天的中国大陆,当中共的宣传舆论要求人们“崇尚科学、破除迷信”时,人们没有觉得这样讲有什么不对。当中共在教科书中宣扬“神佛是愚昧落后的古代人头脑中想像出来的,随着科学技术的发展进步,这些观念已被人们抛弃了”时,人们就以为真是这样。

马克思认为,人仅仅是一个物质存在,而否认人的精神和灵魂存在,并说“物质决定意识,意识是物质的反映”。恩格斯说:“生命不过是蛋白质的存在方式”。也因此,马恩极力否定有神论和唯心主义的一切学说,片面强调无神论和唯物论,而马克思否定有神论的技术方法,就是使用了逻辑学上的偷梁换柱之术,即以对某些神父和牧师的虚伪的揭露,来代替对有神论的否定,其目地就是让人们离弃天理和道德,满足其主宰人类的魔性欲望。

实际上,意识本身也是一种物质,也就是说人的思想是一种比人的眼睛能看到的物质更微观的物质,所以人的意识和一般说的看得见摸得着的物质是同等的地位。物质和意识之间会存在相互的作用和影响,但并非一定是物质决定意识。因为人的行为是由思想支配的,所以人们的意识往往会决定了人对外界物质的运用和处理。显然,马克思通过似是而非的论断在迷惑世人。

其后的列宁、斯大林、毛泽东更将“唯物论”藉由宣传、教育等方式,渗透到人们的日常生活中,进而打击人们对神的信仰,使人们逐渐远离了神佛,从而只相信人能看得见摸得着的东西是存在的,并认为世界和人类是自然形成的。共产党这样做的目地就是维护其统治。

不用说,老子研究中的“唯物”和“唯心”之争,也是受马克思、共产党理论的影响。按照唯物史观,物质生产才是社会存在发展基础,道德“有虚无实”,老子也就“大而无当”,其用意就是将历朝历代被奉为神仙的老子落下神坛。自然,使用“阶级论”和“唯物论”来分析老子,只能走在歪曲的道路上,而且贻害无穷。

毛对老子思想的歪曲

据大陆媒体报导,中共党魁毛泽东很喜欢读《道德经》,而且经常在讲话、文章中引用,并重视老子研究。然而,毛看到的并不是老子对“道”与“德”的阐述,并未从中感悟如何做个有德之人,反而是选取一些词句,断章取义,为其所用,并影响世人。

如1945年4月24日,毛在中共七大上的口头政治报告中,在谈到面临的困难和应对的方针时说:“我和国民党的联络参谋也这样讲过,我说我们的方针:第一条,就是老子的哲学,叫做‘不为天下先’。就是说,我们不打第一枪。”在此,毛引用了老子“不敢为天下先”的名言,意思就是先弃后取,先退后进,先让后争。

然而,老子的原意是不敢背离道而行天道不能为之事。毛的曲解随着中共的宣传机器而为国人所接受。

再如1949年3月13日,毛泽东在中共七届二中全会上讲到党委会的工作方法,其中说到要“互通情报,这对于取得共同语言是很重要的”,批评“有些人不是这样做,而是像老子所说的‘鸡犬之声相闻,老死不相往来’,结果彼此之间就缺乏共同的语言”。

可是,老子这句话折射的是“小国寡民”的理想社会状态,原意是说国土面积小、人口少、民风朴素的和谐国家,争斗器具是派不上用场的。由于人民安居乐业,衣食无忧,百姓不用跨地区迁徙折腾,他们会一直生活在自己的国家,及至寿终正寝,此乃治国之至高境界。毛的引用之意完全是背道而驰。不知是不是从毛的引用开始,“鸡犬之声相闻,老死不相往来”被现代人错误的解读为彼此不了解,不互通音讯。

还有1957年2日27日,毛在最高国务会议第11次扩大会议上,在“关于正确处理人民内部矛盾问题”的讲话中谈到:“在一定的条件下,坏的东西可以引出好的结果,好的东西也可以引出坏的结果。老子在两千年以前就说过:‘祸兮福所倚,福兮祸所伏’。”

但老子所讲的“祸兮福所倚,福兮祸所伏”与毛乃至现当代人理解的可不同。老子表面上似乎说的是人生的无常,但如果从老子“大道”修炼的角度上看,人的福祸可以因了自己做好事、坏事而发生转变,因为随着人做好事、坏事,人也存在守德、失德的问题。因此,福祸取决于当事人的所为。

而毛所言的“在一定的条件下”引出不同的结果,恰恰忽视了人在德行方面“有德”、“无德”的转变,而这才是人福祸的根本原因。

1960年8月22日,毛等人接见出席6个民主党派中央全会扩大会议的代表时,周建人刚好坐在毛身边,他们谈到了当时哲学界正在争论老子哲学是唯物还是唯心的问题,毛同意周建人的“老子是客观唯心主义”的说法。968年10月,在中共八届十二中全会闭幕会上的讲话中,毛公开表态支持天津教授杨柳桥的“老子是唯心主义者”的观点。另据1974年出版的马叙伦《老子校诂》载,毛还说《老子》是“一部兵书”。

而毛之言对学界的影响不可谓不深,其对老子的歪曲对中国社会的影响不可谓不大。

中共歪曲老子原因

儒、释、道信仰给中国人建立了一套非常稳定的道德体系,所谓“天不变,道亦不变”。这套道德体系是社会赖以存在、安定和和谐的基础。属于精神层面的道德常常是抽象的,而文化的一个重要作用,就是对道德体系进行通俗化表达。

而共产党的“哲学”可以说和中国真正的传统文化截然相反。传统文化是敬畏天命的,孔子认为“死生有命、富贵在天”,佛家和道家思想都是有神论,相信生死轮回、善恶有报,共产党不但信奉“无神论”而且“无法无天”。中共宣传“历史唯物主义”观点,宣扬“共产主义”是“人间天堂”,而通往“人间天堂”之路就是依靠“无产阶级先锋队”即共产党的领导。承认有神论等于直接挑战了中共的执政合法性。

因此,为了夺取并巩固政权,共产党必须摧毁贯穿着“有神论”的中华传统文化。如果说中共建政前的一套理论只能影响少部分中国人外,那么中共建政后,中共藉由通过包括消灭宗教、文革等一个又一个运动,摧毁了传统文化;与此同时,还通过御用文人,歪曲历史和历史人物,进而否定神佛的存在。比如前文所言的歪曲《老子》是身为没落贵族的老子的“哀鸣”,将老子拉下神坛。

比如歪曲信教动机,中共称“社会苦难是宗教存在和发展的肥沃土壤”,并刻意将那些在常人中遭遇苦难、万念俱灰的人入教当作是宗教信徒的常态。然而,综观古今中外历史,信仰神佛者并非如此,如佛祖释迦摩尼当年就是一位迦毗罗卫国的太子,他舍弃王位、美女、富贵生活,一心修炼。再如道家的张道陵(即张天师)曾三次被汉和帝征为太傅(在九品官制中为正一品官),张道陵都没有答应,而是隐居在鹤鸣山中修炼。因此,出家绝非对现实苦难(感情失意或经济困难等)的逃避,而是发菩提心,以慧剑斩断尘缘的大愿。

在中共夺取政权之前,民间有一个信神的环境。释教和道教中的修行者是德高望重的象征,也是人们尊重的对象。即使是传统皇朝的皇帝遇到高僧,也都给予礼遇和尊重。但在中共夺取政权后,中共将修行者描绘为愚昧、无知、迷信,甚至利用宗教敛财等形象。道家的鼻祖老子、儒家的鼻祖孔子和佛家的创始人释迦牟尼的形象,也被中共刻意扭曲,甚至批判。修行者则从被尊重者变为大众嘲弄的对象。

而中共任意曲解篡改传统的神传文化,最常见也最能蒙蔽人的就是把经典加进无神论的含义,如老子说,天大地大道大王大,而中共则用铺天盖地的媒体机器和从小学到大学的灌输是:中共的恩情比天大。谁说毛不敢为天下先?其与中共离经叛道正是敢为天下先的最好注脚,中共背离天道所为已是人神共愤。这样背离天道,毁我中华正统文化,歪曲历史人物,残害百姓的中共,是到了被抛弃的时候了。

责任编辑:莆山

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2017-09-10 6:22 AM
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