香道雅集之篆香(2)

作者:朝晖

“吉”、“香”寓意“吉祥”。(图片由朝晖提供)

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(接上文香道雅集之篆香(1)

上一篇笔者介绍了古人将篆香运用于礼敬神佛及朝廷上朝等场合。本篇文章主要介绍古代的文人雅士如何将篆香运用于生活的方方面面,并与各位读者一起品读几首与篆香有关的优美唐宋诗词。诗曰:

香篆 (宋)华岳

轻覆雕盘一击开,星星微火自徘徊。
还同物理人间事,历尽崎岖心始灰。

本诗的大意:(古代的篆字模用木片雕刻,亦称“雕盘”。)将放在香灰上的雕盘轻轻敲击后,起盘(也称起模);将篆香点上火,星星之火沿着篆香字燃烧而蜿蜒徘徊(直到香粉烧成了灰烬)。篆香燃烧过程与人世间很多事物的道理是相通的,很多人要经历了坎坷及挫折才能把自己所执著追求的东西当成香灰那样放弃(言外之意是经历了挫折才悟到要放下执着心)。

这首诗讲的是古人通过研习香道,制作篆香来感悟修炼之理;非常难得的一首绝句。

轻覆雕盘一击开。(图片由朝晖提供)

病思 (宋)陆游

短发萧萧不满簪,更堪衰疾日侵寻。
数匙淡饭支残息,一篆清香印本心。
小径古苔遗鹤毳,空堂坏甃有虫吟。
悠然更起扁舟兴,秋水门前五尺深。

这首诗是陆游在病中的自述,本诗的大意:年纪大了头发稀疏,几乎插不上簪子,哪里还经得起病情的日益加重。每顿只吃几匙清淡的饭菜来苟延残喘,有时制作一炉篆香来调理身体,这一个篆香字也表达了我现在的心情。(由于缠绵病榻很少走动,后院也开始荒凉)小径的青苔上能看到仙鹤留下的羽毛,能听到枯井残壁内秋虫发出的吟唱声。秋天,门前的小河水位已经上涨到了五尺之深(言外之意:小船已经可以坐得下两三个人),我很想乘一叶扁舟,悠游于山水之间。(言外之意:可惜我病重了无法成行。)

“秋水门前五尺深”典故出自杜甫的诗〈南邻〉“秋水才深四五尺,野航恰受两三人。”秋天的河水水位开始上涨,到四五尺深的时候,小船可以坐两三个人,坐多了小船会搁浅,因为水的深度不够。

陆游在病中制作什么篆香字现在已经无从考证了,笔者从很多宋代的诗词中发现古人在闲居或生病时都常常用篆香来熏香。如南唐‧李煜〈浣溪沙〉:“绿窗冷静芳音断,香印成灰。可奈情怀,欲睡朦胧入梦来。” 南唐‧冯延巳〈酒泉子〉:“深院空帏。廊下风帘惊宿燕,香印灰,兰烛灺,觉来时。” 宋‧黄庭坚〈千秋岁〉:“世间好事,恰恁厮当对。乍夜永,凉天气。雨稀帘外滴,香篆盘中字。长入梦,如今见也分明是。” 宋‧李清照〈满庭芳〉:“小阁藏春,闲窗锁昼,画堂无限深幽。篆香烧尽,日影下帘钩。手种江梅更好,又何必、临水登楼。”等等。

请欣赏北宋初期文学家、书法家徐铉的一首诗,诗曰:

奉和御制棋二首之一 (宋)徐铉

制法精微自帝尧,势如天阵布周遭。
沉思迥觉忘千虑,妙诀终须附六韬。
急劫未分香印匝,一枰初满月华高。
御词仍许群臣和,愁杀山中玉兔毫。

这首诗讲的是宋太宗赵光义与大臣下围棋的事情,大意是:围棋是尧帝传下来的,相当精深和玄妙。围棋的格局和气势如《六韬》(相传为姜子牙所著)中所说的天阵那样布置在棋盘中。对弈的双方均深谋远虑,关注于棋局之中而忘却了其它的念头;想下出奇妙的招式还是要依照《六韬》中所说的方略。对弈双方劫争尚未分出胜负,篆香已经烧过一圈了;一盘棋快被落子填满时,月亮已经升到了中天之上。皇上写的诗希望群臣都来应和,而群臣在应和时因为遣词造句伤透了脑筋。

下棋时点篆香,确实有利于静心思考。从诗中的描述上猜测,有可能点百刻香之类的篆香,既可以计时,又可以熏香。

寒夜即事 (宋)黄庚

倚遍阑干更漏长,柔髭捻断为诗忙。
清分梅影夜宜月,寒入雁声天正霜。
怀古顿添孤客恨,追欢难忆少年狂。
读书窗下篝灯坐,一卷离骚一篆香。

本诗讲的是读书熏香的情形,大意:(冬天)夜晚倚靠在栏杆边,觉得长夜漫漫;胡须都快捻断了,只是为了推敲诗句。想清晰地看到梅花树的影子还是要在月圆的夜晚;冬至时节开始霜降,雁叫声声向南飞,寒风凛凛北风吹(天正即冬至)。缅怀历史,平添了几分旅居外地之人的幽怨;少年时期的轻狂及快乐,现在想起来却觉得索然寡味。在窗下篝灯旁读书,读一卷诗书就要烧一炉篆香(“离骚”泛指诗书)。

烧香 (宋)连文凤

坐我以灵室,炉中一篆香。
清芬醒耳目,余气入文章。
微见五云散,闲消半日长。
旧书重读罢,风味更悠扬。

本诗的大意:在静室中打坐,炉中点了篆香。篆香的香气不仅让我的耳目清新,它仿佛也被房间中家具上的色彩及花纹吸收了(“文章”在本诗中指室内家具上的色彩及雕刻的花纹)。我在入定中,看到了五色的祥云;半天时间就在打坐中过去了。古书重新读过后,觉得其中的韵律让人回味无穷。

通过赏读此诗,我们明白了打坐时点一炉篆香有助于安神及入静。@#(未完,待续)

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责任编辑:王愉悦

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  • 制香及熏香更重要的部分就是香的内涵。香的内涵是指香材要分阴阳,制香之前所有的材料必须进行纯化处理,因为人用的香,拜佛祭天用的香都必须用阳木属性的香材。即使是用单一的香粉(如西澳檀香等)做成篆香来熏香养生,不只是要用阳木属性的经纯化过的香粉,而且还存在用什么篆模图形或字的问题。如五行的木、火、土、金、水对应人的身体部位是肝、心、脾、肺、肾等等。而在制作线香、香饼、香丸时,需要添加植物黏粉,按什么比例去添加,合香是否以五或五的倍数去取重量或份数,这都涉及到传统文化中术数的运用。
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