从成都秋雨圣约等教会的被清除看中共敌视信仰的本质及控制手法

作者:zhifeng lei

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【大纪元2018年12月18日讯】中共当局正对位于四川成都的秋雨圣约教会实施规模空前的一场清洗,该教会包括王怡牧师在内的十多名负责人分别以煽动颠覆国家政权罪、非法经营、寻衅滋事等刑事罪名被抓捕。教会及教会所创办的神学院、少儿圣经学堂等机构一并被取缔,仅仅秋雨圣约这一间教会,被抓捕及抓捕后再释放的会众,就已多达百人以上。

其实,中共政权全国范围内针对整个基督徒群体的迫害从来就没有停止过,只是中共善于对宗教信仰实况的包装美化,再加上对言论的严格管制等原因,外界对这场以国家名义发动的对基督徒发起的隐蔽的、持续性宗教战争的严重性知之甚少。

笔者自身是一名在家庭教会敬拜上帝的基督徒,同时又是曾在中国长期执业的律师,现以亲身感知的中共对打压基督徒的本质及惯常手法予以揭露。

一、对基督教会的国家垄断化

中共崇尚唯物主义,宣称没有神,但是,却试图控制全国的基督教会,妄图所有教会都是共产党管理或者创设,但这一企图和做法却十分隐蔽,唯有通过剖析其所颁布的所谓宗教管理法律及实践中的具体操作手法才得以现其端倪。

中共从来不会承认有限制公民的宗教信仰自由的事实存在,不仅不会,其颁布的宪法还有保障公民宗教信仰自由的看起来十分漂亮的条文,但是,这些条文从来就不会遵守,因为所谓信仰自由的保护前提,只有它认为所谓合法的信仰才行,而信仰上合法与非法,让崇尚无神论的共产党官员来判断本身就荒诞无比;其次,在所谓法律层面,则根本就没有一个具体、明确的法律检验尺度,而实践中的执法部门的执法标准,则是所谓领导人讲话、公开或秘密的档、互相矛盾且繁杂的所谓宗教政策之中。

以宪法为例,就规定了“国家保护正常的宗教活动”的条文,看起来相当不错,但玄机却就是句中的“正常”二字,非它所控制或者干脆就是它所开设的,它当然不会认为是正常宗教活动,像秋雨圣约教会这样的家庭教会,当然不是所谓正常的宗教活动;再如,中共大肆渲染的所谓宗教管理法治化里程碑式的,由国务院颁布新修的《宗教事务条例》,尽管里头并没有一句的具体条文判断非官办“二会”之外的任何教会“违法,只是宣称教会登记的目的是为了维护信众的合法权利。立法宗旨看起来“非常的好心”并且做为政府要求教会形式上的登记本身也没有太大问题,但问题的问题是,这个条例里设定的申请登记主体须是“二会”成员,全国所有像秋雨圣约这样的 教会,得首先得加入“二会”成为会员才行,否则连提出申请的主体资格也没有,而不去登记,则就不是它所宣称的收到法律保护的宗教信仰了。

在中央和地方层层设立的所谓“二会”与管理宗教事务的行政机关民族宗教事务管理局(民宗局)合署办公,人事、资金安排全都由其一手操办,因此,这个“两会”系统下设立的所谓教会,已违背普世教会所认可的“政教分立”原则,加上这个体系中信奉的神学与普世教会不一致的经过中共改造的神学,这个机构不过中共在宗教界的周边组织而已(爱国统一战线)。

中共就是通过若干这些“巧妙”的制度设计,试图控制全国的教会,要实现教会的全部的官办化。

二、垄断神学思想

中共不仅形式上要垄断教会的开设,而且还要垄断神学思想,根据宗教事务条例的规定,所有基督教神学院都必须由这个“二会”才能开办。全国性神学院都由国家级的两会设立,全省性的神学院都由省一级的“二会”开设。这些神学院的领导竟然是具有国家编制,属于所谓国家事业单位国家干部。

这些官办神学院的招生物件,一般都是“二会”系统内推荐的学员,而其所受所谓神学教育,则是“信圣经、但不完全信”的“新派神学”。一般而言,只有经过这些中共神学院培养的“爱党爱国”即将中共这个政党以及国家至于上帝的爱之上的神学观 点接受者,才能做为教会讲员、按立牧师,只有这样的神学思想才是中共认可的正统神学。中共就是这样通过“二会”控制的教会系统里宣讲这样神学思想。反之,对于不符合自己神学思想的,则动用国家机器进行消灭。

笔者在以辩护人身份为受迫害基督徒辩护的案件中发现,多地法官不约而同引用中国公安部所谓邪教用书判断的机密档,将旅美华人布道家冯秉承所着《游子吟》、考门夫人所着《荒漠甘泉》(Streams in the Desert)等一般为普世教会所认可的灵修书籍列为邪教用书,并将使用这些书籍的基督徒按照“利用邪教破坏法律实施”的罪名判刑定罪。一个号称人民的法院,用来将公民定罪的居然是一份秘密文件,各地法官的统一做法,都只是将这份判断依据口头的告知辩护人,拒绝接受辩护人对这份档本身的真实性、合法性进行任何的质证。

除了上述做法外,中共各级政权组织还通过所谓宗教政策文献方式,对属于教会内部事务的牧师按立、财务管理,甚至讲员跨区域讲道进行禁止等手段控制教会的神学思想。现在发展到一些教会的讲台在开始敬拜上帝前,先由政府邀请的人首先进行爱党爱国教育,而这些走上主日讲台的人,可能是中共官员、警察,甚至是僧人。一些教 会已被强迫安装上视频监控设备,讲员所讲授内容需接受中共的审查。

中共最近甚至在酝酿放风,要按照社会主义核心价值观的标准来重新翻译圣经。

三、控制福音资讯传播

首先,在出版领域。除非官方的“二会”,在传统出版方面,福音书籍的出版、福音广播、电视在中共控制下的中国,从来就不允许出现。即使官方“二会”出版的有限的出版物,也严格限定传播范围——不可在任意一家公开营业的书店出售,只能在内部流通。即使《圣经》的印刷出版,同样也这样,只能经由官办“二会”才有资格, 同样也禁止公开出售。公众从来就没有机会通过公开管道获得《圣经》。若违反上述条件,则中共的文化稽查部门,则以非法出版等理由罚款、扣押,甚至启动刑事司法程式,按照“非法经营罪”的刑事罪名构陷。对秋雨教会这次的清洗中,有基督徒就是套用的这 个刑事罪名。

其次,互联网福音资讯传播,曾经昙花一现,但随着中共专门控制互联网的超级国家机器——网信办横空出世后,互联网上的福音资讯几乎也已被遮罩得一干二净。各网络平台服务商会,往往根据网信办的指令(也许就是一个电话),不需任何手续或者理由,便能随意删除宗教团体的账号以及福音资讯。笔者所在的教会以前每周都会在微信平台上发布的牧师的文章——《每周牧函》,突然一天便再也不能发送,连账号都被查封无法登陆。

再次,对福音资讯的范围控制,除了对上述种种对福音资讯本身的控制外,中共还出台了一些列诸如学生、军人、公务员不能信教的关于信仰群体的范围限制类规定,有些禁止性规定是之前就有,有些则是新近几年颁布或者重修。不仅如此,还有些执法部门内部掌握一些秘密档(如先前笔者以辩护人身份得知的中共公安部规定的所谓邪教用书的名单的秘密文件)。诸多种种,不胜枚举。

中共这些对福音资讯的严管死控手段,看不着、摸不着,做为一名生长在中共控制下的中国人,如果从来没有接触过福音资讯,你不会觉察到这样的严密管控,但若你接触过福音,甚至是一名基督徒,你才会发现这些控制的严重性以及控制的无处不在。

中共还对宣教进行严格控制,这种控制一般又两方面。一方面是不允许国外的进来,国外宣教士进入中国领域后被抓并驱逐的比比皆是,甚至国外基督教背景的慈善机构也不得进入;另一方面中共也不允许国内的宣教士走出去,2017年在巴基斯坦国宣教而被IS杀害的年轻宣教士李欣恒、孟丽思事件发生后,中共政权不是敦促巴基斯坦国捉拿凶手,维护本国公民的合法权利,而是将曾与被害宣教士同行的基督徒带回国后一并拘留。并且还波及到宣教士在国内母会以及家人;再如长期在中缅边境宣教扶贫的曹三强牧师,则被以非法偷越国边境的罪名判刑7年。

四、丑化恐吓基督徒群体

中共的国家机也全方位的丑化恐吓基督信仰 。

在教育领域,以国家实施九年制义务教育的名义,使用官方统一编写的教材,对全体国民从幼年时起,就实施无神论、生物进化论、辩证唯物主义的强制教育。每个7岁至16岁的孩子,在接受义务教育的年龄阶段中,都要加入共产党的后备组织:少年儿童先锋队和共产主义青年团。那些官方按照共产主义和无神论标准进行编撰的教材,宣称所授为唯一真理,不容许任何哪怕学术上的质疑。这些教材,几乎仅除了数学课 没有外,其它全部课程,教授的都是变换着方式花样的上述共产主义、唯物主义、无神论以及篡改的用以仇恨中国之外的全部文明世界的历史。这些教材,还公然丑化宗教信仰,称宗教是人类的精神鸦片。

这个国家教育机器夜以继日的做着这一切,摧残着所有在中国出生并成长的孩子的心灵,这些孩子们,早在成人之前,基本上都已丧失了独立思考能力、形成了蔑视宗教信仰的条件反射。这些人成人后普遍都是狭隘的爱国主义者和民主主义者。

在社会宣传领域,所有能够公开出版的影视作品涉及宗教的部分,从来就没有其信仰起码的尊重,而是一味丑化,将宗教信仰等同为封建迷信的代名词。

在社会管控方面,更有甚至,以防范邪教名义,无论是修订刑事法律,还是笔者前文提到用以认定邪教书籍的秘密文件,根本就是故意将一些基督教特征当做邪教来防范,比如现在社区让居民耳熟能详的防邪教的宣传标语:科学文明使人进步,迷信愚昧使人落后;相信科学,反对邪教、提高素质、促进和谐;邪教迷惑人的心智,科学照亮人的前程……

这些标语,将信仰与科学对立宣传,而标语中的“邪教”又语焉不详,几乎可以替换成任何宗教。这种极尽丑化在无孔不入的无缝覆盖的宣传中。

五、对有影响力的教会实施定点清洗

中共从来没有直接宣布要消灭“二会”之外的家庭教会,但却从来没有停止实施实际消灭这些教会的行为。具体实施,一般都是采用恐吓、分化瓦解等“润物细无声类”手法不到万不得已,一般不会轻易使用像这般对待秋雨圣约教会这样的手法,中共一般并不希望公开暴露打压教会的想法,和因此造成海内外较大影响。

以笔者之观察及亲历,最惯常的手段一是骗,比如颁布新修订一个宗教事务条例,设置一个巧妙的骗局让许多家庭教会自愿登记;二是吓,强迫登记信徒身份资讯,有单位通过单位威胁停止信仰,没有工作单位的威胁信徒亲友;三是流氓式执法,城管查教会建筑违章、消防查设施安全、公安查出租屋登记威胁房东、公安国保查海外联系,笔者代理的教会案子都经历过这些。有时取缔教会就是口头宣布,一纸法律文书都不给,笔者所在教会的一个堂点就这样,由区民宗局宣布,但拒绝出示任何法律文书。一般这样几个手段下来,一家教会形式上很快就会被拆毁。

像对成都秋雨圣约、北京守望、贵阳活石等教会,则是是采用上述手段但效果并不明显的情况下,而采用的定点清洗手法。这种情况下,因担心教会的继续发展危及所谓共产主义的思想基础,这时便顾不上其宗教信仰自由的表面包装,便对教会负责人采用刑事上的煽动颠覆政权、非法经营、寻衅滋事、利用邪教破坏法律实施等罪名抓捕,对教会其它负责人行政拘留。其中,利用打击邪教名义的抓捕一般是用来对付偏远穷困地区的教会,笔者参与辩护的云南、贵州等地,就是这些手段,最终将这些基督徒分别判处三到五年不等的有期徒刑。

中共的所谓反邪教宣传深入人心,一旦宣布基督徒是邪教,在这这些地方,这些无辜定罪的基督徒在社会上根本就得不到任何同情,同时,由于这些偏远地方的基督徒不会使用网路,随便这样一个罪名给办了,也没有人几个人知道,2017年云南省全省 联动,多个县市突然抓捕上百人,许多都是在一审定罪后才得以被外界所知悉的,笔者和其它律师介入时,许多都已一审定罪超过了上诉期的时候。以上是对有影响力教会常见的清洗守法。

六、对基督徒等宗教领袖个人的定点清除

除了上述对教会的具体打压手段外,中共对所谓异见人士的进行监控是不公开的秘密,而基督教领袖当然包含在它的异见人士名单之内。这是一个立体的监控网路。具体来说,它是由各级公安机关内的一个机构——国家保卫部门、覆盖到社区的资讯化网格,以及公、检、法等国家机构职能实现。

公安的所谓国家保卫,其实质是种类思想员警,简称“国保”。这个机构的人员具有 警察身份但系并不着警服的秘密警察,他们的行动不受法律程式的限制,为了所谓工作需要,可以变换各种身份,如变换商人身份开设公司,通过特殊途径拿到律师牌照 进入律师协会等行业组织。当然,他们也会化身“基督徒”打入教会,监督教会负责人和教会活动。笔者曾在自己所在的教会进行过法律讲座,是关于从法律角度如何防 范政府破坏教会的相关内容,讲座才刚结束,便接到管理律师的干部的“好心劝告”。

像王怡牧师这类宗教领袖长期必定都处在秘密员警的监控之中。这些监控手段,会让被监控者因在巨大压力下生活从而影响到日常的工作,并且监控还发挥着收集日后定罪的证据或者证据线索。各类宗教迫害案中,比如王怡牧师和秋雨圣约教会的十多名教会领袖,进入到所谓司法程式后,用以定罪量刑的,必定是这些秘密机构提供的,所谓煽动颠覆国家政权、非法经营、寻衅滋事的相关证据。

上述种种,不一而足。应当注意的是,中共在不同时期对付基督教的策略会有所调整、变幻,比如中共正在试图和罗马建交,但绝不意味着中共对信仰管控的放松了,而可能是这一时期它认为需要的所谓外交形象的树立,抑或根本就是为了完成更大的管 控目标——借机消灭地下天主教;再如,在2017年的时候修改宗教事务条例,决不能相信它所宣传的是为了实现所谓宗教管理规范化、法治化,而是相反——为了用最小成本用欺骗手段来实现共产党对所有教会的控制……

笔者还注意到,就在此时,成都清洗秋雨圣约教会,其它省份如河南、广东……也在同时进行。近年对教会逼迫的加剧,这是因为,中共面临国内国际的巨大压力,这个时候它要肃清所谓不稳定因素,以确保它的所谓政权稳定。

但一旦形势好转,它又会幻化成“温和”的样子。尽管手段千变万化,但万变不离其宗,中共做为无神论政权本质决定它不会停止消灭基督教企图的。

写于2018年12月14日,为秋雨圣约教会的禁食祷告日。

笔者是家庭教会的基督徒,律师(在中国执业16年)。

责任编辑:高义

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