【西游义趣】之十九:悟空痛哭为哪般

作者:皇甫容

清朝彩绘《西游记》插图。(公有领域)

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西游故事中,蝎子精想要淫戏唐僧,百般纠缠,唐僧牢牢地守着心中的佛地,寸步不让。无论女怪如何甜言蜜语的哄骗:“宁教花下死,做鬼也风流?”唐僧全然不动色念,坚守着心灵白璧。他咬钉嚼铁般的坚持着,终是感得天神相助,灭了蝎子精,闯过了一大关,着实可喜可贺。可是此后,从第56回至58回,却出现了真假行者、二心大乱乾坤的灾难场面。昔日大战十万天兵,悟空都没有掉过眼泪。这回再次被驱逐的悟空飞到落伽山,在菩萨面前失声痛哭。

唐僧走出琵琶洞,取经团队踏上西行之路。转眼到了朱明时节(注),也就是夏季。作者这样描写当前的景致:
“薰风时送野兰香,濯雨才晴新竹凉。
艾叶满山无客采,蒲花盈涧自争芳。
海榴娇艳游蜂喜,溪柳阴浓黄雀狂。
长路那能包角黍,龙舟应吊汨罗江。”

仔细品味诗句,“自争芳、游蜂喜、黄雀狂”,三个字争、喜、狂,点出此时此刻取经团队出现了新的状况。这些景致的寓意,是否唐僧刚过了一大关,心生欢喜,难以自抑,带动了还没有根除的六贼呢?

第56回的开篇词,有一句“除六贼,悟三乘,万缘都罢自分明”。这六贼分别是:眼看喜,耳听怒,鼻嗅爱,舌尝思,意见欲,身本忧。作者明确点明,只有根除六贼,才能悟道,万般缘分也会随之了结,各自分明。

这炎阳下的景致,让唐长老思绪飘飘,想到了粽子,想到了屈原,想到了赛龙舟,就是没有看到眼前的这些寒性、凉性的花草野兰、新竹、海榴、溪柳等,正提醒他尽快地抑制欢喜和燥火呢。可是他没察觉自己的内心,以致后面的火焰山,成为灭除他燥火的一大关。当然这是后话,这里暂不赘述。

清朝彩绘《西游记》插图。(公有领域)

话说在这个朱明时节,悟空打杀了几个杀人放火、拦路抢劫的强盗。这让好生的唐长老对悟空的忍耐力达到了极限,随口念起紧箍咒,大圣被金箍勒得耳红面赤,眼胀头昏,最后忍受不了,竟在地上不停的打滚。唐僧指责悟空“凶恶太甚,不是个取经之人”,“更无一毫善念”,硬是把他赶走了。

当时,悟空被压在五行山下,菩萨探查取经路线时,行至五行山,悟空恳求菩萨救他出去,他说:“我已知悔了,但愿大慈悲指条门路,情愿修行。”

菩萨听了非常高兴,说道,“圣经云:‘出其言善,则千里之外应之;出其言不善,则千里之外违之。’”大觉者的胸怀非常宽大,他可以大到,不计一切过往之过,只要这个人想要修炼,觉者就会不计代价地加持他,帮助他。

在神佛看来,一个人动真念想要修炼,想要返本归真,这一念比什么都珍贵。悟空被压在五行山下,五百年来,吃尽了苦,受尽了五百年的寒来暑往,在这么苦的环境下,都没有灭掉真性,还在反思自己的过错,意识到自己犯下了诳上之罪,才被佛祖压在山下。他知道以前大闹天宫做错了,如今悔改,甘愿进入佛门修炼。多少天神得知悟空皈依佛门的消息,都为他高兴,为他祝贺。

悟空想要修炼,在神佛眼里就是最大的善念;他一路降妖除魔,费尽了多少心血,为的就是保护唐僧取到真经。在第33回平顶山一难中,悟空被三座大山压着,当时他说过一句话,他说:“感菩萨赐与法旨,我和你同住同修,同缘同相,同见同知。”个人理解为:同住,指和唐僧一起前往西天取经;同修,同修一门;同缘,说的是取经路上遇到的所有恩怨,悟空都和唐僧共同面对,共同担当;同相,是说和唐僧是同一个整体;同见,最终一起走到灵山,一起修到终点,见到如来真身;同知,取经路上共同切磋对佛法的领会。

为了保唐僧,悟空曾“使碎六叶连肝肺,用尽三毛七孔心”。大圣只拜过三个人:佛祖、观音菩萨和唐僧。为了腾挪宝贝救唐僧,悟空也曾忍受屈辱,在压龙洞磕头跪拜老妖。

悟空虽是凶顽,但取经的心是至诚的,义无反顾、无怨无悔。这么大的善念,唐僧没有看到,却把他赶走了。小说作者以诗叹息道:“心有凶狂丹不熟,神无定位道难成。”诗里的心,个人理解指唐僧;神,指悟空。赶走了悟空,神无定位,取经正果如何成就?

清朝彩绘《西游记》插图。(公有领域)

很少掉眼泪的悟空,在菩萨面前,止不住地泪如泉涌,放声大哭。取经不成,正果不成。等待真经的大唐子民,准备超度无量众生的唐王,漫天神佛的嘱托,他们寄予的无限希望都将化为泡影。悟空怎能不伤心?

佛门以慈悲为怀,禁止杀生、伤生。如果看到杀人放火,打家劫舍,都无动于衷,这样的修炼人心态就有问题。唐僧在杨老家借宿,杨老说他的儿子不务正业,专生恶念,打家截道,杀人放火。杨家儿子干的是杀人越货的勾当。最后还带着一群盗贼,拿着刀追杀唐僧师徒。悟空为了保护师父,杀了毛贼。唐僧由此断定,悟空不善,不是取经人。

悟空向菩萨哭诉,菩萨劝慰他:“草寇虽是不良,到底是个人身,不该打死。比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死,是你的功绩;这人身打死,还是你的不仁。”菩萨留悟空在落伽山住了四天,没有放他回去。这四天,悟空具体干了什么,小说没提。个人猜测,想必这四日菩萨有意言传身教,教悟空理解慈悲和仁善吧。

菩萨留悟空在落伽山住了四天,没有放他回去。或许这四日菩萨有意言传身教,教悟空理解慈悲和仁善吧。图为清代彩绘《西游记》第五十七回图画。(公有领域)

写到这儿,笔者想到密勒日巴的一则故事,和悟空此时的情形稍有雷同。在古老的西藏,密勒日巴的伯父、姑母以不正当的手段霸占了密勒家的财产,还将他和母亲及妹妹赶出宅院。为了报仇,密勒日巴学会了咒术,咒杀了很多人,造下了很大的罪业。后来,密勒日巴对造下的罪恶,非常后悔和恐惧,想要修炼正法的心愿越来越强烈,以致于废寝忘食。

在师母达媚玛的推荐下,密勒日巴到俄巴喇嘛处求正法。俄巴先让他去多雅波降冰雹,哪儿有一群坏人,阻止人们供养他。密勒日巴心里大吃一惊,本来想求正法,反而又要造黑业。但是没办法,只好去。回来的路上,密勒日巴捡到很多鸟兽的尸体,带回来放在俄巴面前,非常痛苦地说:“我是来求正法的,谁知又做了恶业,请上师慈悲看看我这个大罪人吧!”说着就痛哭起来。

俄巴安祥地说:“于一刹那间令几百鸟兽皆能得度的口诀,我是有的!这一次给冰雹所打死的一切众生,未来在你成佛时,都将往生你的净土为听法的第一会众。”凭着俄巴的力量,这些鸟兽可以不堕恶趣。果然,俄巴静思片刻,这些鸟兽忽然间全都苏醒复生了。后来,密勒日巴忍苦修行,修成正果。他以前行咒术,造下的巨大黑业,随着他修大苦行的成就,最终结下了善缘。

看过密勒日巴的故事,再回到西游故事。悟空为了保唐僧,打杀了不是妖精的毛贼,杀人越货的草寇。当时的悟空真的不仁,犯了大错。所以菩萨说:“据我公论,还是你的不善。”在后来的取经路上,随着悟空不断的修行,善的容量越来越大,最终修成斗战胜佛。昔日,他造下的罪业,也随着他修炼的成就,结下了善果。@*#

注:尸子 《卷上》:“春为青阳,夏为朱明,秋为白藏,冬为玄英。”《汉书·礼乐志》:“朱明盛长,旉与万物。”

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责任编辑:李梅

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  • 唐僧师徒熄灭了燥火,显现出清凉的本性,不仅提升了境界,闯过了难关,还加快了取经进程。你看他们赶路,犹如乘鸾跨鹤一般,不一日就走了八百里,而且还不觉得疲累,反而逍遥自在的向西走去,来到了祭赛国的地界。
  • 破除色魔后,唐僧上马直奔大路,向西前行,奔上了修行的大道。这一章回的结尾,小说作者吴承恩以诗句颂赞:“割断尘缘离色相,推干金海悟禅心。”
  • 从小西天到大西天,需要穿过一条夹石胡同。这胡同名叫稀柿同(音痛),在“七绝”山下,光山径就有八百里。山上都是柿子树,每年熟烂的柿子落到胡同里,烂果发酵发霉以后,这条路就成了极臭、极脏的污秽之路。
  • 《西游记》插图
    西行路上,唐僧见寺入寺,遇佛拜佛,内心着实虔诚。取经团队穿越荆棘岭,来到小西天地界,这回却因唐僧执意要进小雷音寺,引出一桩祸事来。悟空到处搬救兵,可都被黄眉老怪用一口布袋收走了。最后,是谁为取经团队解决了棘手的难题呢?
  • 那么,乌巢禅师的能力究竟有多高?即便悟空能翻江捣海,一个跟头可翻十万八千里,可是在禅师面前,仍旧无能为力。
  • 《西游记》故事中,悟空、八戒和沙僧兄弟几人义结金兰,就像是同门修行的兄弟。每次降妖除魔,都是一场惊天动地的大战。他们使用的兵器各有来头,各有其妙。
  • 《西游记》中描绘天上人间,展现多元的时空及不同神佛道的世界,无论多么遥远的距离,仙人一念就可穿越到达。但是在小说架构的人间大唐,有一处疑问,小说第九回至第十三回,唐僧出生成长十八年后,为父报仇,又踏上西天取经之路,为何都是发生在贞观十三年这一年?
  • 颐和园长廊上的西游记彩绘。
    在关键时刻,八戒展现出天蓬元帅的风范,从容镇定的救助悟空。先是拽直悟空的身体,搬上他的脚,使他盘膝定坐。又仵住他的七窍,再使用禅法,为他按摩揉擦,使气透三关,转明堂,冲开孔窍。悟空才苏醒过来。
  • 尽管取经团队有很多不足,并不代表他们不行。他们真心皈依神佛的这颗心,受到满天神明的敬重。
  • 鸿篇巨著《西游记》中,第一回就出场的樵夫只是闪了一个身影,就彻底消失了。他是凡夫过客,还是洞见前缘的神者?在很多人的心中留下了不解的悬念。重新品读原著,方觉字里行间含蕴的又一新意。
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