清代乾嘉时期的文学家、评论家和美食家袁枚，在他的著作《子不语》中有一文：《地藏王接客》。当时有一个杭州人裘南湖屡次考举不中，诉状鸣不平而死，死后到了地藏王殿。
焚烧黄纸状文 下地府
袁枚同乡沧晓先生有一侄子裘南湖，为人狂傲，自以为八股文章了得，却三次不中举人，只陪副榜。恼怒之下，他就在伍相国祠堂里焚烧黄纸状文，诉说自己的不平遭遇。过了三天，他生了病，再三天就死了。
裘南湖的魂出了杭州城的清波门，走在水草上，沙沙有声。那时天空淡黄不见日光。他看到一道矮矮的红墙，好像有人家居住就上前去，看到几个老太，正围着一口大锅煮东西，那时她们打开锅盖，裘看到里面全是小孩的头和脚。
老太看到裘，就告诉他：“这些都是人间坠落的和尚，还没修得功德道行圆满，就偷得人的形状，所以把他们煮烂，使他们在人间不能长大，年纪小小就死掉。”
裘南湖这时大吃一惊，问道：“那么你们是鬼啰？”老太笑着说：“你以为自己是人呀？如果是人，怎么会到这儿来呢？”
这时裘南湖失声大哭，老太又嘲笑他说：“你烧黄纸求死，又哭什么呢？你应该知道，伍子胥相国是吴国的忠臣，受到吴越百姓的敬奉，他从来不管人间官运之类的事。叫你来这儿的，是地藏王，因为伍相国已把你的状纸转交给地藏王了。”
裘南湖问道：“我能见到地藏王吗？”老太告诉他：“你可以写好名帖，送到西角的佛殿，至于见不见，未知数。”老太指着前面的街市说：“那里就是卖纸帖的地方。”
裘南湖走到街市只见男女老少人来人往，吵吵嚷嚷，就像人间戏园刚散场光景。人们有的衣冠楚楚，有的光着脑袋，还有他认识的人。裘南湖跟他们打招呼，谁也没理睬，好像没看着一般。他想，这些人大概都是死去的人吧，想着心中就伤叹起来。
他来到了纸店，店墙上贴着许多纸钱，还有他认识的人郑鸿写的诗笺。 店堂内坐着一个身穿白褂、头戴布巾的老头。裘南湖拿了纸帖又向老头借了笔墨，在纸上写了“儒士裘某拜见”。
纸店老头笑着说：“这‘儒’字恐怕你很难自居，你应该写上某科副榜，才不会惹地藏王呵责。”裘南湖不以为然，对老头说：“郑鸿作诗一直不好，为什么挂他的诗笺？而且这里已在阴间，还要纸钱干什么？”裘南湖一向瞧不起郑鸿。
老头说：“郑鸿虽然是个举人，可他将来一定名位显赫。阴间是最势利的地方，所以我才挂这些诗笺，以此为荣。至于纸钱嘛，正是阴间所需要的，你最好多准备一些纸钱，到时给地藏王的侍从，他们才肯为你通报。”裘南湖听了一肚子不以为然。
他径直走到西角的佛殿。那里有几百个牛头夜叉，他们身上军服胸前都绣着“勇”字，个个凶神恶煞般地朝他喝骂。裘南湖不由紧张着急，这时有人拍了他的肩膀，回头一看，正是纸店的老头。老头说：“现在你相信我了吧。阳间有门包，难道阴间就没有门包了吗？我已给你带来了。”当即就替裘南湖交上几千贯，“勇”字服的军人这才把名帖送了进去。
一会儿，只听见巍峨高耸的大殿东角的大门豁然大开，传呼裘南湖进去。裘依照指示跪在阶下，却看不见地藏王。
就在狐疑时，裘南湖听到纱窗内传来声音：“狂妄的裘南湖！你在伍相国祠堂焚烧状文，自吹自擂文章了得，其实不过写些陈腐的八股文，看些流行文章，你根本不知道古往今来的事业、学问，却自以为会写文章，真是不知羞耻！你自称‘儒士’，而你八十多岁的老祖母，却受冻挨饿，以致双目失明，你不孝至极，难道儒士就是像你这样的吗？”
裘南湖回答说：“我实在不懂八股文以外还有学问，至于我的祖母受苦，实在是我老婆不贤惠，并不是我的过错。”
地藏王说：“丈夫是妻子的表率，人间妇女的罪过，在阴间判罪时，先追究她丈夫的责任，然后再惩罚她本人。你既然是个儒士，怎么能把责任推卸给妻子呢？你知道你三次能考中副榜，是受你祖父的阴德庇护，并不是靠你的文才啊！”
这会儿，忽然殿外远处传来鸣锣开道的声音，殿内也撞钟击鼓呼应。一个头戴虎皮帽的“勇”字号军人上报：“朱大人到！”地藏王走出殿阁出去迎接。那裘南湖跌跌撞撞下了殿，躲进东厢房偷看，原来来的是刑部郎中朱履忠，朱履忠刚好也是裘南湖的亲戚。
这时裘南湖愤愤不平骂道：“阴间果然势利！我虽然只是熟读八股文，毕竟还考中副榜，朱履忠却是靠捐钱得官，也不过是个郎中，他凭什么让地藏王亲自出去迎接呢？”
一旁“勇”字号军人大怒，用棍子打裘南湖的嘴巴。裘南湖痛极了，醒了过来。他看见妻子，女儿围着自己哭，才知道自己已经死了两天，只因为他胸口还有一点气息，所以家人没有将他入殓。
从此以后，裘南湖自知命运不佳，就不再参加科举考试了。又过了三年，他就真的死了。@*（待续）
资料来源：《子不语》
附篇八字实例分析：靠祖上一盏丁火而能逢凶化吉的富贵命
此造出生日日干为戊土，所以属戊土命，生于十月亥水当令之时，已入冬天。前文说过，冬天和夏天出生的命，牵涉到调候取用神的问题。十月寒土，以丙火为主要用神，无火则为下格，寒苦孤贫。
现据此原则，很快看到年干有丁火透出，时支未土为燥土（暖土），内藏己丁乙，火之余气，木之墓库，丁火可赖此为根。虽不及丙火太阳照暖，亦为可用。
火有了，再看日干强弱的分析：十月水旺、土囚，日主戊土临绝地，一生下来就身弱。再见辛金伤官在旁泄土气（土生金），辛金又再生旺亥水，使得月令亥水旺上加旺，日干戊土弱中再弱。弱则喜生扶，八字正格论命以中和为贵。喜见自坐辰土帮身，更见时柱己未二土相助，似乎能够抵挡当住月柱金生水旺的泄气局面。
谁知天有不测风云，地有难测异动，地支月、年、时见“亥卯未三合木局”，如此一合，原本寄厚望的未土，一下子就让出了三分之一的国力给卯木，使得地支中木之力量增大三倍以上，而木能克本来就衰弱的日主戊土，这显然是对日主戊土不利的事。
不是还有辰土吗？须知辰为湿土，内藏戊乙癸，为木之余气，水之墓库。犹以冬令寒湿的辰土，内中无火气，单靠它来帮助，显然势单力薄，反而喑中向亥水、卯木暗送秋波，说它为内奸也不为过。
怎么办？正当傍徨不定之时，忽然记得，不是年上（祖上）留下一盏丁火吗（丁火是炉火、灯烛之火），现正当好派上用场了。你看它怎么妙用，先用丁火正印来制伤官辛金（火克金），使辛金不敢再泄日主戊土之土气；其二，丁火亦可生助戊土日主（火生土），指祖荫风水、长辈、贵人、时势有助力；其三，几乎是最要紧的一点，它可以起到起死回生，逢凶化吉，点石为金的妙用。即此人一生中，纵有诸多凶险，皆可将凶险化为助力，来一次，化一次，反而又成就了自己的事业。
为何？前面分析过，此八字地支亥卯未三合木局，木能克弱主戊土，这木局就是此命的凶险和煞星，但由于现有丁火透出，此木就去生丁火，而不再去克戊土，丁火再生戊土，岂不是起到逢凶化吉，反败呈祥的妙用吗？
如此一来，此命由一个几乎落败的凶命，靠此祖上（年上）一盏丁火（丁火是炉火、灯烛之火）的照耀，便能逢凶化吉，反败呈祥，成为一个能够发挥才能而赚到钱财的富贵命了。
论此命时，开始说：冬土不见丙火太阳照暖，现见丁火透出值根于未，亦为可用，似乎有些遗憾之意。谁知错有错着，如果在此造中将丁火换成丙火，反而得不到后来的富贵。
因为天干丙火见辛金，丙火反而怯场，因“丙辛合化水”，即使不成水，起码也两失其用，起不能照暖的作用。况且，化解地支的三合木局，丁火是炉火、烛火，木生火仍属自然。如用木去生天上的太阳丙火，恐怕过于牵强，故在此造中用丁火胜过用丙火，实在由于局中具体配合不同也。
当然有人说，如用丙火，就应是丙寅，而不是丁卯，地支就不成木局了。我这里只是方便于解析用丙或用丁的作用不同而作的比喻而已，如真的是丙寅年，寅亥也合木，也须见火来化解，方可取富贵。
大运当然仍是喜火、土，忌金、水、木。早运三十年西方金地未见精华，积累经验。37岁后入南方火运三十年，创业成功，名成利就。@*#（本系列待续）
责任编辑：古容
