韩愈曾说：“古之学者必有师。”老师，就是传播道理、传授经验、解答疑惑的那个人。无论圣贤、读书人，还是各行各业的手工艺人，若想学有所成， 老师的指导与点拨，起着至关重要的作用。
唐太宗贵为天子，文治、武功、艺术等方面都取得极高的成就，他同样认为自己离不开老师的教诲。
他是皇帝，也是一位父亲，因而他也非常重视皇子的教育，为他们选择德才兼备的贤臣做老师，并注重培养皇子尊师重道的美德，给予皇子的老师们极高的恩宠和礼遇。
贞观六年（632年），唐太宗颁布一封诏书，确立“三师”制度。三师即“东宫三师”，是太子太师、太子太傅、太子太保的合称，负责辅导皇太子。
太宗说：“古代英明的君王、贤德的君子，都不能没有师父。”古时自黄帝、颛顼、尧舜禹至历代帝王，都向自己的老师请教治国之道。因此，他们的功绩才能广布天下，声名才能永垂史册。
太宗认为，自己在这些帝王之后治理天下，应该效法上古圣王的作法。不仅皇帝需要老师，皇位的继承人——太子关乎国家未来，身边更需要有时刻辅佐、匡正、引领他成长的老师。因而，设立三师职位，是势在必行的国家大事。
太子的三师肩负着重责大任，必须选择德高望重的元老大臣担任。在太宗心中，三师应是正直、忠信之人，才能言传身教，使太子真正受益。诏书颁布两年来，太宗都认为太子及诸皇子身边仍然缺少贤臣为师。
他告诫臣子，昔日周成王以周公、召公为师，每天都能听到有益的教诲，因而能够成长为具备仁义道德的圣君。秦二世任用赵高为老师，只学习刑法，即位后就诛杀功臣和亲族，残暴至极，让秦朝早早灭亡。
“如今我要为皇子们精心挑选老师，让他们耳濡目染礼仪和法度，提升他们的修养德行。”太宗嘱咐群臣四处访求贤才，作为皇子之师的备选。
当老师的人选确定后，太宗不仅教导皇子们要敬重恩师，并且以身作则，处处彰显对皇子之师的尊崇。
大臣李纲辅佐过唐朝两位太子，在他辅佐太宗的太子时，有段时间因脚痛无法穿鞋行走，太宗特赐他一辆代步的“车子”，由侍卫抬入东宫。太宗还命令太子行礼作揖，恭迎李纲入殿。李纲也尽心教导太子，他讲述君臣父子之间以及日常起居的礼仪，往往令太子不知疲倦，并且心生敬意。
贞观十一年（637年），礼部尚书王珪担任魏王老师。太宗教导魏王：“每次见到王珪，就像见到我一样，应该加倍尊敬他，在学习上更不能懈怠。”
因为太宗知道，皇子成长于深宫之中，如果不能虚心向老师学习礼仪、道德，往往变得骄纵奢侈，最终危及自身。他对皇子的教育很严格，正是出于父亲的大爱，希望他们将来能够保全自己。
贞观十七年，太宗仍然不放心太子的教育问题，再次下诏，命人制定一整套太子接待“三师”的礼仪制度，以提升三师的地位。他说：“三师以德行教导太子，如果身份低微，太子不能真正尊重他们，就没有学习的榜样。”
太子待师的礼仪主要有：走出殿门迎接师父，先行拜礼，三师再还礼；过门时三师在前，太子在后；三师坐下后，太子才能就坐；太子写信给三师，开头要称“惶恐”，结尾再写“惶恐再拜”。
唐太宗本人就是一位重贤、礼贤的明君，他还为皇子们甄选了一大批忠臣贤士，注重他们德才多方面的培养，用心良苦。太宗不仅一手打造了大唐帝国，更为王朝的未来铺设道路。（未完，待续）
（参考资料：《贞观政要》）＠＊＃
点阅【唐太宗治国智慧】连载文章。
责任编辑：王愉悦
