【大纪元2018年04月06日讯】（大纪元记者王文君、梁珍香港报导）清明节是廿四节气中第五节气，也是华人祭祖延续孝道的传统节日。港府亦特定清明节为公众假期，为市民祭祖及家庭团聚提供方便。今年清明节气温高达摄氏30度，为历来第二热清明节。虽无雨纷纷的哀愁，但各区坟场仍出现人潮，不少孝子贤孙登山拜祭先人，慎终追远。清明节前后，新界部分家族还会加拜“太公”，沙田曾大屋曾氏则保留拜“福德公”等传统习俗，感恩祖先福德荫护后人。
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”（《论语‧学而》）。意即：谨慎地对待父母的死亡，追念远古的祖先，百姓的道德风尚就会趋于淳厚了。清明节拜山祭祖，是港人的传统习俗。
昨日一大早，通往几个坟场的交通路线异常拥挤繁忙，大排长龙。比如葵芳地铁站通往荃湾华人永远坟场的九巴线，有多达数百人等车，乘客需排三行打蛇饼，等候半个小时以上才能上车。
不少家庭一家大小手捧鲜花，拎着三牲及一袋袋纸扎祭品上山祭祀。市民陈婆婆带同儿女、孙仔及外孙等一家大小十几口拜山。她说，祖先太久远，小朋友接受不了，最远能接受的也就是太公太婆，即她的父母。故带他们来拜太公太婆，“希望他们对长辈或者已经不在世的一辈有一个追念。会告诉他们，拜祭的人是哪一位，他们以前是什么样的，他们现在不在世了，我们要在此记住这个人。”
追忆故人 更珍惜眼前人
张婆婆每年的清明节都会同家中侄女等十几口人，去拜祭已故的弟弟、姨妈、父母，接着会去粉岭拜祭大哥，还带上了丰厚的祭品。“带着金银衣纸、烧肉、鸡、生果，及弟弟爱喝的酒，鞠个躬，同他讲一些开心的事情。”张婆婆说，拜祭是一种追忆的形式，“更加懂得珍惜眼前人，在生时对他们好就足够了。”张婆婆弟弟的两个女儿，还给爸爸带来了T-Shirt，打算烧给父亲。
慎终追远 延续道德古风
潘先生父亲过身七八年，每年他们三兄妹都会陪同母亲，拜祭父亲及祖先。他说：“爸爸生前钟意饮食，因此，带了烧肉、鸡及酒等。除了拜祭父亲，都有一种慎终追远的意思。”
胡先生一家十几口聚首一起拜山祭祖。胡先生感慨地说：“人到了一个年纪，差不多40岁左右的时候，才会有这种感情的维系。年轻人的世界不同，他们的思想方式很不同。”他称时代不同，年轻人对传统的重视程度亦不同。时下一年一度的祭祖，变成难得的一年一次的亲人聚餐。维持这个传统习俗，除了拜祭先人外，还难得有机会同姐弟等一家见面，维系感情。
胡先生的90后女婿直言：“上一代同这一代之间好难沟通，上一代思想较传统，这一代人很现代。习俗不同，各自想法不同。”他说，他八九岁时由大陆来香港，因广州人由小到大都追随祭祖的习俗，因此，年年都会陪同父母返乡下祭祖，亦因此，很自然接受这种习俗。
沙田曾氏沿袭传统表孝心
有150多年历史的沙田“曾大屋”，是香港仅存的最大客家式古迹建筑。曾氏家族第六代后人曾先生说，今年仍维持传统的春、秋二祭，三轮“拜山祭祖”传统。上个月25日全村几百人去筲箕湾山上拜祭“福德公”和家族祖先“曾三利祖”，上个礼拜拜祭自己本家祖先，阿爸、阿妈及阿爷；昨日清明节正日则拜祭自己的先祖，太公太婆。
依照传统，他们带上“三牲”，即烧肉、鸡、鱿鱼和水果香烛等拜山祭祖，每个家庭全家人出席。
被问到年轻一辈是否愿意接受这种传统的祭祖方式时，曾先生说，因孩子从幼年已参与这习俗，已经成为他们的文化和生活的一个部分。而延续此传统，也是为了延续孝义之心，懂得感恩及追踪溯源。
至于拜祭福德公，乃沙田曾家独有的风俗。相传清朝时期，曾三利两兄弟从广东梅县五华移居香港筲箕湾，靠打石为生。某日看见山上有灯火，发现一副无人认领的骸骨，故收起埋葬，不久，“买入几缸咸鱼，下面有金银”，曾氏相信是“做善事有善报”之福，从此改变命运。曾家将孤魂作为“福德公”，每年清明都前往拜祭。
民俗专家：清明习俗香港保留得好
谈到香港清明祭祖习俗，香港民俗掌故专家周树佳表示，清明节主要是拜祭较近的祖先，比如近三代内。远的祖先，即通常说的“太公”，多留至重阳节再祭拜。
不过，也有特例，比如新界客家人比较重视清明祭祖，如西贡及八乡的客家村，均有拜大太公。另外，新界五大家族之一的邓氏家族，因部分太公较有钱，故保留清明、重阳春秋二祭均拜“太公”，而且同场举行“太公分猪肉”仪式，即向后人派钱。不过一般新界围村人主要是重阳节时，才拜太公。沙田曾大屋还有拜“福德公”，也算是特色。
他认为，在传统节气中，港人相当重视清明节，孝子贤孙也舍得购买祭品，令祭品生意大旺，而清明节坟场大排长龙，均属难得一见的场面。
在全球华人圈中，周树佳认为，香港清明祭祖传统，算是保留得相当好，这有赖于英治时期港英政府对华人传统习俗的推崇和重视。他们不仅容许港人保留中国传统，而且将清明、中秋列为公众假期，较大陆做得好。
中共破坏传统文化 大陆扫墓“变味”
中华传统中，祭祀敬神是国家的头等大事，其重要性排在军事之前。清明祭祖自周朝开始，到唐朝成为官方节日。是谓“祖宗虽远，祭祀不可不诚”。
不过，中国共产党篡权之后，对中国文化的“革命”从来没有停过，其中大陆的祭祀活动，包括清明祭祖等表达子孙孝道的活动被禁止。不少家族的祠堂被打烂，甚至祖坟被挖，包括被视为儒家圣地的孔庙，以及孔家氏族的祖坟，无可避免惨遭毒手。儒家思想重视家庭伦理，其中“孝”占了极重份量，“百善孝为先”。中共“批孔”及文革时强迫亲人之间划清界线、互相揭发，摧毁了这个传统美德。
儒、释、道信仰给华人建立了一套非常稳定的道德体系，传统文化中贯穿着“天、道、神、佛、命、缘、仁、义、礼、智、信、廉、耻、忠、孝、节”等。中共为巩固政权，使其败坏人伦的思想：无神论、消灭家庭、取消民族、阶级斗争、取消祖国等在中国立足，在文革时三教齐灭，破坏珍贵文物，使华人失去了道德的“根”。
虽然中共所谓改革开放之后，大陆各地民间都有恢复清明扫墓祭祖等习俗，但在中共舆论控制下，以及遭其破坏传统文化后急功近利、道德下滑的社会风气中，扫墓活动也变了味。比如南京一公墓推出微信“代客扫墓”服务，逝者家属还可通过“直播”全程观看。甚至还有“代客祭祀”等新祭祖模式，声称又环保又节省时间。
对于“网络祭祀”，红磡福兴隆豪记扎作负责人余英豪接受大纪元采访时，曾批评是儿戏，“侮辱我们中国人”，因为传统的活动需身体力行去做，丰俭由人，但不能取消，否则这样发展下去，中华传统就会消失。
事实上，华人在清明节祭拜的不仅仅是祖宗和先人，也隐含对天地万物的感恩。先人已归升，成为天地的一部分，而后来者需要在清明时节敬天尊地，感激万物生长。一个没有感恩的文化，不可能发展出伟大的文明。◇＃
责任编辑：李薇
