花间集锦 文化漫步

北堂树萱草母亲忘忧 游子孝亲故事

典故:北堂、萱堂、萱堂日永
作者:允嘉徽

萱草又叫忘忧草,种植母亲居处北堂下让母亲忘忧。(公有领域)

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游子吟  薰风吹母亲节到 

夏的薰风袭来,萱草花开使人消暑忘忧。一年中的母亲节,那古老的诗篇悠然幽幽然、一缕缕在心田的经纬间编织起来:

慈母手中线,游子身上衣;临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖?

穿越千古对母亲的感念、怀念汨汨涌来,孟郊《游子吟》春晖煦煦、常在人心。诗中“ 寸草”就是指萱草

萱草是属于百合科萱草属,叶子细细长长,花俗称“金针花”,红黄色或橙黄色,一日即谢,明日再开的是另一朵了。萱草花有着宽和温厚从容、和煦洁净的气质,宛宛然宽厚仁慈的母亲。

萱草图鉴(《植物学杂志》/公有领域)。

忘忧草  自古萱草无忧树北堂

中国文化中早认识了萱草可以使人忘忧,自古就有个“忘忧草”的别名 。三国文学家嵇康《养生论》中说:“合欢蠲(注:免除;音同捐)忿,萱草忘忧。”

萱草使人忘忧不仅是指萱草赏心悦目,而且萱草也有妙用,宋人苏颂的《草本图经》(草部下品之下卷第九)说萱草“主安五脏,利心志,令人好欢乐,无忧,轻身明目。”萱草俗谓之鹿葱,味甘无毒。五月采花,八月采根用。

萱草是常见的植物,处处田野都有。古代中国最早的诗歌集《诗经》就有萱草的足迹。《诗经·国风·卫风》中有〈伯兮〉一篇,诗中问哪里找忘忧的萱草啊?“焉得谖草,言树之背。”此谖草,就是萱草;汉代《毛氏传》注解说:“谖草,令人忘忧。背,北堂也。”由此典籍的记载看来,三千年前,至少在汉代,就在北堂种萱草。

北堂一般是主妇、母亲的居处。《仪礼.士昏礼》说:“妇洗在北堂,直室东隅;篚在东,北面盥。” 古代人家居室东房的后部,就是北堂,是主妇盥洗、居住的地方。因此,“北堂”指主妇居处 ,代指“母亲”。

树萱慰亲

自上古以来萱草就是中国母亲的花;种萱草的“北堂”又称“萱堂”,也代指母亲。 北堂树萱娱亲,使母亲忘忧,是中国文化中孝亲的一种表现。

萱草,忘忧草,无忧树北堂。图重瓣萱草。( ISAKA Yoji/wikimedia )

李白的诗句吟:“托阴当树李,忘忧当树萱。”诗人郭翼有这样的诗句:“萱草无忧树北堂”。宋代诗人家铉翁的《萱草篇》诗说,因为萱草好、可忘忧,所以为母亲种植在居处:“诗人美萱草,盖谓忧可忘。人子惜此花,植之盈北堂。”

所以,古代游子远游前,就在家中北堂阶前种上萱草以陪伴母亲,让母亲减轻对游子的思念。诗人孟郊远游前,应该在北堂“树萱”--栽植了萱草了,寄望母亲得以忘忧。年轻游子远游离心如箭,或去追求人生的理想:

萱草女儿花,不解壮士忧。壮士心是剑,为君射斗牛。(孟郊《百忧》)

然而长年的远游,高堂倚门望,眼中只有游子影,那北堂阶前的忘忧草怎能娱悦亲颜、抚慰了亲心?

萱草生堂阶,游子行天涯;慈母倚堂门,不见萱草花。(孟郊《游子诗》)

孟郊一生飘浪本无志于仕途,然而感念父母劬劳,46岁考上进士,50岁得到生平第一份小公职--溧阳吏,他赶忙去迎接母亲来奉养,在途中他作了那首有名的《游子吟》。“谁言寸草心,报得三春晖?”吟出了人性中最本真、最无私、最温暖的纯挚真情,常在人心。

堂前萱草红  持杯为母寿

忘忧当树萱!萱草开花。 ( ISAKA Yoji/wikimedia)

元末明初高士王冕有梅花般坚贞清高的品格,他对母亲的孝心真率超俗,不畏世人眼光。据《浙江通志》记,王冕父亲死后,他将母亲迎入城中奉养。过了一些时光,母亲思念乡下的生活要返乡。王冕想减少母亲的劳累,就买了一头白牛为母亲驾车,他自己一身古服、戴着古帽跟随在车子后面。牛车走在街道上,被一些小孩拦道取笑,王冕一点不以为意,和孩子们笑成堆。王冕古朴道人,一片纯孝不受世尘的沾染。

他也有几首以萱草为主角的诗,感念亲心,如:

灿灿萱草花,罗生北堂下。南风吹其心,摇摇为谁吐?
慈母倚门情,游子行路苦。
……

(《墨萱图二首 其一》)

母亲的心如萱草花,摇摇为谁开?游子行路在外,一丝一毫的苦,时时牵动母亲的心。返照王冕胸臆,时时感念亲心。当王冕两鬓霜白时,母亲建在,他持杯为母亲祝寿。共看堂前萱草花,今朝宁静无哗澄淡的世界中,聚首就是欣喜:

今朝风日好,堂前萱草花。持杯为母寿,所喜无喧哗。
(《今朝》)

纵然有“为君射斗牛”的壮士情,怎生忘倚门慈母情?繁华花花世界中,仅取一朵澹澹萱草花,即能抚慰亲心。母亲节,就是普天母亲的生日,遥愿“萱堂日永”,青春永寿:萱草年华,如蟠桃春色。

元.王冕《墨梅图》(公有领域)

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责任编辑:方沛
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