射，起源于上古黄帝时期，挥、夷牟两位大臣分别制作弓和箭，以箭镞的锋利，来威慑天下。（《礼记正义》卷62）
周朝射礼 选人才 观仁义
周朝时期，将射礼作为五种大礼之一，同时也是贵族必须掌握的六艺之一。六艺分别是礼、乐、射、御、书、数。
古时举行射礼。射箭之前，比赛的双方要互相揖让，表示义；射完之后，退下赛场，回到席位上愉快地共饮，被认为是仁者之道。
大型射礼，天子诸侯都要参加，从中观察士子的言行举止是否能够立德于世，藉以选拔出德才兼备的优秀人才 。
古今思维差异
古今思维大不相同。在现代，如果一个人射箭，箭射出去后，没有射中目标，习惯的思维也许会想：怎么这么难射？是不是箭不好，品质太差了？上网查一查是哪家公司的产品？
而古人若是射不中目标，却是完全不同的另一种想法。《孟子‧公孙丑章句上》里面有句话说：“仁者如射。射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”就是说，射箭之前，射手要心正，身体才会正，张弓搭箭也会稳固，这样射出去的箭容易射中目标。如果没有射中，不应埋怨胜过自己的人，而应该反过来想想自己有哪里没有做好。
古人习惯的思维方式是：“行有不得，反求诸己。”遇到不顺利的地方，反过来多想一想自己，这样就不会常把“都是某某害的”、“都是某某造成的”作为口头语。
不同的思维方式，处理问题的结果也就不会相同。
伯启正己 有扈归附
大禹治水，使百姓恢复了正常的生活。许多诸侯都来归顺他。当时有一个诸侯“有扈氏”起兵反叛，大禹王派他的儿子伯启平定叛乱。两军在甘泽（地名）对阵，结果伯启被打败了，率军撤退逃亡。
伯启手下的将领要求重整军队，再出兵还击。伯启却说：“不用再打了。”众将领都很不解。
伯启说：“我的封地不小，我的百姓也不少，但还是打了败仗，是因为我的德行太薄弱，推行的教令也不够完善。”（《吕氏春秋‧先己》）
伯启看到平定叛乱之事没有成功，心里就想自己的品德还有哪里需要改善。他益发勤俭度日，不求享受和娱乐，尊敬长辈，任用贤能，默默地坚持了一年，结果有扈氏不请自到，亲自带领族人自愿归附伯启。@*#
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