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与齐襄王对谈三日 孤逐女成相国夫人

作者:洪熙

春秋战国时期,齐国出了几位相貌丑陋却有过人才徳的女子,除了齐宣王妃钟离春、齐闵王妃宿瘤女,还有一位齐国相国夫人孤逐女

逐女是即墨人。即墨,因地临墨水而得名,是齐国的通商大衢。史书没有记载孤逐女的名字,只以“逐女”相称。逐女,意思是被人驱逐的女子。逐女没有父母,长年孤苦伶仃一人生活。

山东嘉祥武梁祠汉代画像石描绘的齐宣王与钟离春(拓本)。(公有领域)

《列女传》说逐女“三逐于乡,五逐于里”,当时五家为邻,五邻为里,四里为族,五族为党,五党为州,五州为乡。乡民讨厌逐女的长相,哪一个地方也不想收留她,多次将她驱赶出乡里,似乎没有一个地方能容下她。

齐国相国的夫人去世时,逐女来到齐国都城齐襄王(?─公元前265年)的宫门前,对接待宾客的官员说,自己因为长年遭人驱赶,实在没有地方可去,只好一个人生活在山野中;齐国这么大,却没有她的容身之地。逐女请求拜见齐襄王,她有一些建议想奏明国君。

官员将逐女的话禀告给襄王,当时齐襄王正在用膳,听说有这样一位女子要拜见他,礼贤下士的襄王立即放下筷子站起来,准备接见她。

齐襄王正在用膳,听说孤逐女要拜见他,礼贤下士的襄王立即放下筷子站起来,准备接见她。图为西汉刘向《列女传》插图“齐孤逐女”,仇英绘图。(公有领域)

齐襄王的侍臣说:“一个女子,三次被人从乡邑赶出去,说明她不忠诚;五次被人赶出里弄,说明她欠缺礼义。一个不忠诚又不懂礼的村野女子,大王为什么这么急着要召见她?”

齐襄王说:“你们不了解,牛哞叫,马儿不应,不是马儿没有听见,是它听不懂,因为二者不是同一种类。我觉得这位女子一定有异于常人之处。”

齐襄王于是召见了逐女,和她谈论了三天。

第一天,逐女和齐襄王谈论的是相国问题,逐女一开口就非比寻常。

逐女问齐襄王:“大王,您知道什么是国柱吗?”齐襄王说:“寡人不知,请讲。”

逐女回答道:

“国柱,就是相国啊!柱子不正,则栋梁不安稳,栋梁不安,屋椽就会散落,这样屋子就会坍塌。”

“大王就像栋梁,庶民就像屋椽,国家就像房屋。房屋是否坚固,在于柱子的支撑。国家是否安定,在于相国。现在大王既然很了解这点,对国相就要好好评定一下。”齐襄王很赞同她的话。

逐女回答道:“国柱,就是相国啊!柱子不正,则栋梁不安稳,栋梁不安,檩木就会散落,这样屋子就会坍塌。”图为故宫三大殿之一的太和殿,在北平旧紫禁城太和门内。 (fotolia)

第二天,齐襄王问逐女:“我的相国如何?”

逐女说:“大王的相国,应该像比目鱼一样(由于比目鱼的两只眼睛长在一边,所以游动的时候通常两条同类别的鱼并行以辨别方向),在外并行、在内并行,然后才能成就功业。”

齐襄王没有听懂逐女的意思。逐女继续解释道:“和下属、同事成为朋友,这是在外并行;与妻子儿女和睦相处、互相学习,这是在内并行。”

第三天,齐襄王又问道:“我的相国要换一个吗?”

逐女说:“现在的相国是个中等的人才,但也算难得的人才了。如果有超过他的人,为什么不可以换呢(指换掉现在的相国)?只是现在还没有这样的人。臣妾听说,贤明的君主用人时,先尊崇和重用一个贤人,再推及重用一批贤人。所以楚国重用虞邱子而得到了孙叔敖;燕国用郭隗,进而得到大将乐毅。如果大王能激励他,他也是可以重用的。”

齐襄王说:“我应该如何用他?”

逐女说:“过去齐桓公尊敬精通算学的贤才,从而使有道之人前来归附他;越王敬重敢于螳臂当车的人,从而天下勇士纷纷前来为他拚死效力;叶公喜欢龙,龙就真的为他降临。万物的应验,原本就不需要等太久。”

齐襄王说:“你说的真是太对了。”

齐襄王从此更加敬重相国,恭敬地对待他,让逐女嫁给了相国。不久之后,各国贤才异士纷纷归附齐国,齐国因此大治。

《诗经》上说:“既见君子,并坐鼓瑟。”已经见到了君子,就可以坐下来和他一起弹琴了。说的就是这种情形呀。齐国逐女来到王宫门外求见襄王。虽然逐女数次被乡里驱逐,但齐襄王还是召见了她。谈论起国政来,逐女说的很有条理。襄王和逐女谈论了三天。逐女不凡的见识,助齐国打开一扇招纳贤才的大门。@*#

诗经说:“既见君子,并坐鼓瑟。”图为清 孙家鼐《钦定书经图说》插图。(公有领域)

事据《列女传‧辩通传》卷六

责任编辑:李梅