楔子
“不须冰与雪，自作一瑶华”
——打一花
提示：“冬天里的花，素净高洁。”
山茶花？梅花？蜡梅？脑际芳草百转……一时可能还转不出来。再看下一个提示：
“出水芙蓉是一家”
是否猜到谜底——
“水仙”！
凌波仙子
中华文化中，咏水仙由来已久，咏赞水仙的诗人词家也是数不胜数。有的说水仙宛若水中的美人、凌波独步的仙子；也有人形容她是山泽的素辉、绿云上的春波。不管来自山边或是水泽，水仙冰心无垢般的花影，让人涤尽凡心。
水仙贺岁迎新年
水仙花开在过年前，是过年期间洗尽旧尘、辞岁迎新的吉祥装饰品。厅堂案上摆上一盆浅水或一个古瓶，养几丛玉骨冰肌的水仙，就能点染幽斋的清雅气氛，真的是宜室宜家。如果将花入画，可以留住清芳与花影，传它个几代人。
历代画家多将水仙和其它在冬天里凌寒扬华的花儿像是梅花、茶花、蜡梅等等一起入画。这些在冬天里领先报春的花儿都有不畏寒的特质，凌寒傲雪的精神百岁常新，鼓舞代代中华儿女，所以也是贺年的岁朝图取材的对象，供给人赏年景、陶冶雅兴。
“一一孤根发，藂藂（同丛）翠叶新。清琴弹此曲，白露谓伊人。
蓬岛何年别，兰堂幸可亲。安知芳草气，不是洛川神。”
这是 明末淸初人陈子升的《水仙花》，形容了朵朵水仙一一发孤根、翠叶丛聚的外貌，“新、翠、芳、露”则飘溢水仙花的洁净清高特质。诗中藏入“蓬莱岛”、伯牙的琴曲《水仙操》（“操”是琴曲）的典故，又把芳草水仙和水中仙的意象作了巧妙的移情连结。
伯牙移情水仙 成琴艺妙手
传说《水仙操》是伯牙所作的名曲。伯牙是春秋时代的古琴妙手，人们一提到古琴就想到伯牙。伯牙如何成为鼓琴（弹琴）的妙手？史上留下一则伯牙“移情”水仙——水中仙人的传说，《水仙操》一曲，成了他移情悟道的表记 。
唐代吴竞的《乐府古题要解》记载《水仙操》的故事，说伯牙向成连学鼓琴，三年有成，但是还未得琴艺的精髓——“精神寂寞（*寂静）、情志专一”。成连告诉他，我有高师方子春在东海，可以去请益。于是伯牙跟着成连到了海中蓬莱岛。他们到了那里，遥望远处、找寻近处却没能看到一个人影。成连说他要去把师父迎来，他让伯牙一人留下，说完撑上船成连入海去了。小船消逝在海上，过了十天还不见成连回来。孤单寂寞的伯牙一人空空巴望，见不到等待的人影，不禁悲从心生。
伯牙不时延颈四望，只听到天地之间，澎沛的海水急涌，旋而扑浪，旋而幻灭；时而狂啸如虎，时而又静如处子。深邃的山林，不时传来群鸟悲号。天地就是最好的老师，伯牙仰天长叹，终于悟到了：“师父把我一人留在这里，让我体悟情志专一之道”。
伯牙终于懂得“移情”－－山海间的伯牙好像变成了“水中仙”。寂静地屹立于天地间，他体悟到了心与情合一的新境界。于是，他作了新琴曲《水仙操》，曲终时，入海的成连也撑着船返还了。一曲《水仙操》展现伯牙移情的境界，他终而成了天下鼓琴妙手。
水仙救孝子
《水经注》 的江水篇中，有一文（引用汉朝扬雄《琴清英》）记载了一则汉安县北的江水中“水仙”（水中仙人）救助孝子伯奇的故事。
尹伯奇是周宣王时代的孝子、周朝上卿尹吉甫的儿子。尹伯奇生母死后，父亲续弦娶了后母。后母生的弟弟谗言陷害尹伯奇，说他对后母有暧昧之情。尹吉甫不信，后母有私心偏袒自己的儿子，故意设局陷害伯奇。后母对尹吉甫说考验一下便知道，不妨让她和尹伯奇独处空室，叫尹父到对面楼上去观察。
后母知道伯奇很仁厚，就事先把毒蜂缀在自己衣领上。伯奇一看到毒蜂赶忙帮她取下。在楼上观察的尹父不明究竟，远远地被这一幕设计的假象给骗了，盛怒下就把尹伯奇赶出家门。
伯奇遭到不白之冤非常悲伤，到了野外就投身江中，满身缠挂着苔、藻。忽然梦见有水中仙人，赐给他美药救了他。得救后的伯奇还是一心挂念父亲，悲伤难抑唱起歌来，表白自己的心迹。水上往来的船人都深深受到他的歌声打动，也跟着学唱。传唱江水上的这首歌曲引起了尹吉甫的注意，觉得这是自己的儿子伯奇所唱的，他明白了自己的儿子没死，就作了一琴曲《子安之操》。也有一说，伯奇将自己的孝亲心迹注入琴曲中，作了感人的《履霜操》。周宣王于途中听到了这琴曲，感动得说道“这是孝子之辞”，终而使得尹家父子俩团聚。
伯奇移情水仙成了鼓琴妙手，清音高名传古今；伯奇孝心感动天地、感动了水仙，孝行留在人间。伯牙、伯奇他们的琴操曲中的清音，都传达了与天地共鸣的清高情操。
终曲
水仙，不愧是花仙，每一朵明洁冰清的水仙都怀抱着一轮慈心，晖晖然传达了兼爱无私的意含，让古人在花中仙与水中仙之间萌生了移情的作用，留下许许多多美妙的故事，衍生了无尽的联想，净化凡间尘垢。
观赏慈心无垢的水仙花也能让人移情，让人涤净凡心。过年期间，供水仙盆栽应景，宜室、宜家、宜一生！
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责任编辑：方沛
