生自广寒云幔里，未访梅花，已是绝尘意。几度浮沉天与地，依然清韵长飘逸。
不知道天上的花是不是都纯净得透明，至少那在冬日从天上偶然飞落下来的冰雪之花是如此。她们是那样清净绝尘、晶莹剔透，以至在人间只有洁白无瑕的琼瑶美玉之花如“琼英”、“玉花”等等才能与其相仿佛。冰清玉洁连用，象征着纯洁的极致。
雪花独特之美，应该还有飘然潇洒。以天为家，以云为根，以风为友。并且，在悠悠的天地之旅中以舞为行，“玉蝶”般轻盈地“风前共做娑婆舞”，是能在空中飘飞旋舞的玉色花朵。
每一朵晶洁的雪花，都是由精巧别致的各式六角小冰晶相凝相簇而成，因此又被称作“六出花”、“六英”。而最能体现雪花奇特的，还是古人对她们的“剪水花”之称，说她们是用最纯净的天上之水剪出来的。唐人陆畅就曾在《惊雪》一诗中叹道，“天人宁许巧，剪水做花飞。” ——天上的仙人难道竟这样巧，能用水剪成飞着的花。
虽然生自一样的云天，或者刚刚还在一起共舞，而落下来的时候，同样纯洁潇洒的雪花却有了分别。那松针竹叶上的，显得高洁尊贵，而落到污泥里的，看起来却脏而低贱。有时，松竹上的雪，也会又落到污泥里，而且往往是由于一种人为。
但雪花一直是在天地之间沉浮，又何至于因松竹之尊而喜，以污泥之辱而悲呢？
其实，雪决不会变成泥，无论纯净怎样被玷污，那都只是在表面的“现象”一层，改变不了清者自清的内在本质。一些对雪的纯净视而不见，肆意践踏的人，却只是在显示自己眼的污浊与脚的肮脏，选择一个可悲的结果。
雪花和她的姊妹花——精致的冰凌花与洁白的霜花，包括宛如玉树银花的雾凇，都已超越于人间草木之花太多。
她们常以美妙的“凝华”方式“开花”，从飘渺的气态直接凝为花样的固态，并发放出珍贵的能量；亦常在风吹日晒的苦中“凋谢”，去尽外层杂质，提纯精华，直接由固态化为气态，从地上回到天空，完成殊胜壮丽的“升华”。
人们早已把千姿百态的雪花形容为梨花、柳絮……《续拾遗记》中还提到“百花霜”，谓宋仁宗天圣年间，青州盛冬时，浓霜凝于屋瓦“皆成百花之状”。
也许最重要的正在于，她们不是某种具体的花，却能像任何一种花，如同那内涵无限丰富的“无”，可以生出各种“有”的“没有”。
“冬，终也，万物于是终也。”[1]“冬”字为“终”字的重要构成部分，显然带有终结的意味。然而在阴盛阳衰之极的“冬至”，已有一阳初生。终结，实在便是另一种开始。
“雪，洗也，洗除瘴疠虫蝗也。”“腊雪甘冷无毒，解一切毒。”[2]雪花在冬天来到这尘世，或许就是为了净化。终结污秽，开始净洁。
甚至雪还可以表示一种对于耻辱、冤恨等干干净净地清洗，所以有“雪恨”、“雪耻”、“昭雪”之说。
“天与云、与山、与水，上下一白，湖上影子，唯长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”
总难忘明末散文大家张岱《湖心亭看雪》的这段文字，甚至连一些心里的喧嚣与噪音也被洗去了。在雪给予的这种纯净和静谧中，我们会对于广大的宇宙和微小的自己真正感悟到一些什么。
有时真想把雪后特有的清新称作是“雪香”，却又觉得并非一个“香”字可以“了得”。
[1]汉 蔡邕《月令章句》。
[2]明 李时珍 《本草纲目》@*#
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