我以前只知道孝道是传统文化的重要部分，但隐隐的感觉离现实有些遥远，特别是小时候读的二十四孝里的一些故事，都被掺入了党文化故意抹黑和曲解的成分。现在整个中国几乎很少人知道孝为何物了。很多人都在按照党媒和五毛们的调子，把孝道骂成是“糟粕”、是中国人“奴性的根源”。
虽然我对党文化这种极端反传统的做法非常反感，但在多年的潜移默化灌输中还是受到了影响，心底形成了一个隔膜，总觉得那些孝行故事是古代的产物，对现在已不适用。
所以，在这种思想的影响下，我的孝行一直是自己不能满意的弱项，但同时又陷于随波逐流，无可奈何的境地，有心提高，却无从下手。
今天我有幸听了明慧广播播出的《中华传统美德故事——孝篇》，突然有所感悟，打破了心底的那层党文化的隔膜，并且发现这些故事非常具有现实意义。
《中华传统美德故事——孝篇》（下）：闵损芦衣
在闵子骞继母的恶行曝光后，如果把继母赶走，无论孩子、父亲、包括继母本身都将遭受生活上的困难、他人的非议，是一个没有赢家的结局。唯一赶走继母的理由是她做了错事，而且是大错事，应得这样的惩罚。
如果闵子骞作为整个事件唯一的受害者，原谅了继母，让她能有机会将功补过。这样是对所有人都好，是最圆满的结局。这里唯一的障碍就是受了那么大的委屈，闵子骞能否真心原谅？这在普通人是绝不可能的。但是他做到了。
在家庭里，是矛盾最容易爆发和聚集的地方。原谅一个家庭成员的过错，是相当难的。
但是，孝这个概念的出现，给人铺就了一条路。因为父母养育了我们，对我们有恩在先，那么在日常生活中对我们有严厉苛刻的地方，也是可以平衡和原谅的。而且，父母的出发点通常都是为了子女好（像闵子骞这种是特例），态度简单粗暴一点，只是教育方法问题，而不是本质的仇视与故意陷害的问题。所以在这种前提下，用“孝道”去抑制孩子们一时的冲动，避免做出不理智的事，对维护整个家庭的融洽，塑造孩子的品行，培养更加健全的人格，都是非常有好处的。
再比如，还有一个曾参养志的故事，提到曾参细心观察父母的饮食习惯、以及喜爱的一切事物，并牢记在心，谨言慎行，时时满足父母的需要，不使父母不快。
这个例子，从现实的角度来衡量，依然非常有价值。一个孩子在未成年时，没有接触社会，家庭内的人际关系，就是一个缩小版的社会。这是为他将来走进社会打基础的实习期。观察别人的喜好、习惯，并投其所好，这不是钻营，而是提高效率，节约资源。
比如，父母喜欢吃鱼，不喜欢羊肉。如果不知道，买了羊肉认为是孝敬老人，不但浪费时间金钱，还不能得到满意的结果。而如果把有限的资源放在长辈喜欢的东西上，当然效果是最好的。
现在很多人都在过节时愁送礼，因为大家已经没有了细心观察的习惯，到要送礼时，根本不知道父母长辈真正需要什么。
在社会上、在工作中，及时满足他人的需求，自然会拉近感情距离，那么合作就会更容易，沟通就会更顺畅。但因为社会有功利的因素牵扯其中，谈起来就比较复杂。而在家庭中没有利益的因素牵扯其中，就是一个“孝行”、报答父母的养育之恩，这从理念上就容易理顺。
所以，一个人如果能运用孝道孝行，把家里的各种矛盾解决，那他在社会上，在工作中，也一定是一个不错的领导者和管理者。
正如“修身、齐家、治国、平天下”的规律，家是一个人走向社会的基础，家里搞得一团糟，他社会上的工作也很难出色。
同时反过来，要想把家管好，自己的品行一定得到位，而孝道就是品行中一个重要的指标。
所以提倡孝道、培养孝行不但对于提升个人的道德、涵养、为人处世技巧有好处，而且对于家庭、社会乃至国家的良性发展都有巨大的好处。
以前当我回顾几千年来中华灿烂的文明、辉煌的历史，几乎从未想到，那些辉煌的基础，正是我们祖先所奉行的那些做人做事的原则，如“仁、义、礼、智、信”、忠诚、孝道、友爱等等。
而现时，应只有先找回、修正那些被曲解、被遗忘的道德原则，才能从根本上恢复中华民族昔日的荣光。＠＊
责任编辑：王愉悦
