小学六年认字排行上的第六个字：“有”。这个字在生活中也十分常见；〈世上只‘有’妈妈好〉这首歌里唱：“‘有’妈的孩子像个宝。”孩子入学后就会主动或被询问：“有什么人生的志向或梦想？”，在课堂上还是很重要的作文题目呢！到了适婚年龄也得问问：“有什么人品和经济条件可以成家？”直到生命尽头回首时还能问问：“有什么可以为世界或子孙留下的纪念？”那么我们就来看看这个“有”字的内涵和运用吧！
“有”字的金文和小篆，若我们将这个字拆解开来，那么就出现了上部手形，和下部的月形。手形像是右手的图像，月形则意指“肉”。
祭祀腊肉不一般
段玉裁注：“胾，大脔也，谓鸟兽之肉。……人曰肌，鸟兽曰肉，此其分别也。”那么在上古神人共世的时代里，凡事以天意为大的文明中，要能被以文字记载下来的事情，基本上都与神传的文化有着密不可切割的关系。所以，这个“肉”则肯定还不是一般的肉，指的是祭祀用腊肉。
说起这个“腊”，如果让现代人来说些以腊为内容的词语，则不外乎腊肉、腊肠、烧腊、腊八粥或腊月要准备食物过新年了。但如果我们回溯历史古籍就能发现，腊肉等食物其实是祭祀大事中的祭品呢！
上古时代留给后世许多神话传说，例如：神农尝百草、黄帝得道升天、大禹得神助以治水和商周交接时的众神封榜等等，在在描绘了神人共处时代和神传文化的精彩，也有诸多典籍记录了帝王们对于祭祀的严谨与重视。
《礼记‧礼运》就记载着孔子之言曰：“天子祭天地，诸侯祭社稷。”对天地神明的祭祀只能由德高望重的天子为之，因为自古以德行来配其能力，唯有德才兼备才能体悟天地运行之规律，也才能获得或体悟神明之感召点化，而用以替天行道，是以帝王称为“天子”。
《说文解字．肉部》写道：“腊，冬至后三戌，腊祭百神。”那么在神州大地年岁终时，合祭众神不只是迎春之举，也是向上天汇报一年来替天行道的总结。我们从殷商的甲骨文所表述的内容，可以看到商王的各种占卜的记录（卜辞），例如用什么来当祭品、天候情况、与地方诸侯或邻国的关系变化、收成丰贫到妻子的分娩都是占卜的内容。
占卜时当然不像现代所见的随手卜卦，甚至沿街一摆还叫卖了起来。那得有虔诚的心态与隆重的仪式，献上祭品时的谦敬与现代只讲究腊肉腌制烹调方法与美味则大相径庭了。
“有”并非只有拿取
当我们明白了“有”这个字与敬天祭祀有着不可忽视的渊源时，相信我们在教育孩子时会更深刻地让孩子明白，凡有取或己有才能和物品都必先心生谦敬，就像手中拿的是敬神祭天的腊肉一样，不能沾沾自喜，勿忘“举头三尺有神明”，为孩子打下一个坚固的品行基石。
台湾的小学入学礼有着多年的历史，虽然各校方式不尽相同，但多有展现神传文化的精彩之处，例如穿汉服正衣冠、净水盥手、拜圣贤先师孔子、朱砂启智、端坐及手握毛笔写“人”字开笔，以净其身也以敬其心。也有的学校设置了干净隆重的“义路”和“礼门”让孩子在家长的带领下，一起帮助孩子走上学习礼义的入德之路。期许新生除了认真学习知识之外，更要以培养良好的德行为一切的基础，才能确立拥“有”了读书为人的正确方向。下回我们再来说说孩子入小学一年级时与“有”这个字相关的身心发展议题。◇（待续）#
责任编辑：李曜宇
