颜丹:李子柒的田园为何那么吸引人?

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【大纪元2019年12月17日讯】认识李子柒是最近几天才发生的事,也不知算不算晚。

因为介绍她的文章说,她拍摄的美食视频几年前就已“在国内火”了。如今,在全世界最大的视频网站YouTube上,她已被700多万人关注,这是她仅仅“入驻2年,发了104个视频”后所取得的成果。若按“许多视频的播放量,都在千万以上”来算,她已被“数千万人喜欢”。

李子柒在YouTube上的740万粉丝中,有“美国人、俄罗斯人、澳洲人、越南人、意大利人、伊拉克人……”可谓遍及世界,连文化背景、民族信仰也都截然不同。但神奇的是,这些人都不约而同的被这位中国姑娘所拍摄的视频给吸引住了。

有文章介绍,李子柒“所有的视频都是这样,以中国传统美食文化为主线,围绕中国农家的衣食住行展开”。“她4月会酿枇杷酒,5月又能酿出樱桃酒,7月做出七巧饼,8月做苏式鲜肉月饼”;“一个如此娇小,看起来柔弱的弱女子,可以牵着牛耕地,也可以在田野间收获”;“在李子柒的视频中,你能看到那种田园牧歌式的美好生活”;“在陶渊明笔下,这是‘黄发垂髫,并怡然自乐’的桃花源”。

不经意间,我们发现,对于李子柒,YouTube上的700多万粉丝之所以“没有争论,没有质疑,没有恶评,有的都是清一色的祝福和赞美”;“几十个不同国家的人”之所以“在她视频下面一起夸她好,一起夸中国文化好”,正是出于“对(中国)几千年前陶渊明诗中‘采菊东篱下,悠然见南山’的向往”,对“返璞归真”的中国山林、田园生活的眷恋。若追根溯源,这“恰恰是中华民族几千年来,曾经影响世界的那些文化”。

“李子柒的视频,没有一个字夸中国好”;“但全世界各地的人,却开始了解许多中国的传统文化,并纷纷夸赞中国人的勤奋、聪慧,进而开始喜欢中国人,喜欢这个国家”。除了“她吊的柿饼、做的柳州螺狮粉、麻婆豆腐,种的香菇,用竹子做的沙发,自己耕地种的水稻,赢得了无数海外网友的喜欢”;她所拍摄的“活字印刷”、“古法长安纸”也让外国人发现,“她在重新向全世界介绍,被我们忘记的那些中国文化、艺术和智慧”以及“我们不了解的中国”。

李子柒是怎么做到的,这似乎并不重要。重要的是,她为什么能做到,她所展现的那些画面的独特魅力究竟源于什么。当我们从书本中看到类似“中国传统文化博大精深”的表述时,或许未曾想到,如此精深的文化,竟然能在一箪一食、一瓢一饮、一茶一饭这种人人可及的日常生活中得以体现。正如有人形容李子柒所拍摄的中国农村太过“唯美”时,也定然料想不到,中华民族最原始、最本质的农耕生活竟会如此淳朴、美好。通过李子柒所拍摄的画面,人们都情不自禁的对这种既归于心灵、又归于精神的生活感到心驰神往。

几千年来,既归于心灵、又归于精神,一直是中国人所拥有的非凡特性。在“精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人”辜鸿铭的笔下,早已有所提及。他认为,“中国人的精神是心灵的状态,灵魂的性情”;“简单来说,它是一种心态,或者用诗人的话说,是一种宁静祥和的心态”;“宁静祥和的心态让我们看清了万物的生命:这就是充满想像力的理性,这就是中国人的精神”。

或许,李子柒的成功就在于,她拍出了中国人性情中源于心灵、源于精神的宁静祥和。正是这样的性情致使中华民族源远流长,致使“万国来朝”的盛世在中国以往的数个朝代中得以展现。正如辜鸿铭所说,尽管“中国文明和现代欧洲文明有着本质的区别”,但“因为一切原始人都是过着心灵生活”;包括“中世纪的基督徒也过着心灵的生活”,因此李子柒所拍摄的传统中国人的心灵生活,能吸引来自不同国家、不同民族的人。

《共产主义的终极目的》一书也曾说过,“文革以后,……当世人听到《杨家将》、《岳飞传》、《三国》、《水浒》等名著广播时,却是一时间街道冷清,家家聚精会神,生怕落下一集,连警察都不用执勤。正是几千年神传文化的积淀,重新唤起了世人心中的正念和久远的记忆”。

此情此景不难让人想到,中国返璞归真农耕生活,即便在今天这个电子时代、科技时代,也能奇迹般的吸引来自世界各国的民众。这不就是因为它唤起了所有人的天性以及内心深处最本质的需求吗?

质朴、自然的画面总能让人发现,人生未必繁华,但终究会归于平淡。人们行色匆匆,追求繁华;但慕然回首才发现,返璞归真的生活才是心之所往。从这个角度来说,李子柒的成功就在于,她比我们早一步发现了自己的心之所往。李子柒的田园,正是我们一直在寻找的田园。

责任编辑:莆山

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