结束了一天的工作劳碌，晚上的时间才是属于我们自己的。夜深人静时，您喜欢做些什么呢？是听一支轻音乐，读一本古典名著，还是为家人做一些手工，增添生活的乐趣呢？在唐朝的某一个深夜，一个穿着僧袍的诗人，选择做了这样一件小事，不仅创作出一首名诗，还成就了一段千古流传的佳话呢！
故事是这样开始的：这位诗僧兴之所至，骑着一头毛驴，外出拜访一位幽居世外的朋友。朋友的居所太过僻静，附近都没有人家，诗人一路走来，只见到沿路丛生的荒草。月光下，他轻轻敲门，声音惊动了树梢上早已酣睡的倦鸟。
盛唐过后，雄浑昂扬的诗歌气象有所减弱，一批崇尚清新奇僻诗风的诗人出现了，这位“诗僧”就是这类诗人的代表。他就是贾岛，以上就是他的代表作《题李凝幽居》：
“闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。”
诗境赏析
从题目可以得知，这首诗主要描写了诗人贾岛寻访隐者李凝的事情，因为访而不遇，诗人面对友人的居所有感而发，把生活中的寻常小事化为隽永的诗歌。
首联“闲居少邻并，草径入荒园”，是诗人初至李凝的“幽居”见到的景象。李凝是个遁世独居的隐士，他住的地方一定是偏僻幽深、人迹罕至的。所以一路走来，诗人看不到邻舍。他走的路，也是野草蔓蔓的小径，通向的地方是荒芜的小园，也就是那所幽居了。短短两句，诗人不仅描写了居所，还把隐者简约朴素的品性衬托出来了。
接下来，是诗人访友的行动。“鸟宿池边树，僧敲月下门”，柔和清冷的月光下，万籁俱寂，飞鸟也在池塘边的树梢上安睡了，一身僧衣的诗人却敲响了李凝的家门。按照常理说，诗人很难在晚上看到树上的宿鸟，但是他的敲门声打破了宁静，以至于把鸟儿都惊醒了。它们或者在树上一阵躁动，或者绕树枝飞舞片刻，又回到巢中。当然，这些动作也惊动了诗人，所以他抓住这稍纵即逝的情景，写下传神的一联“鸟宿池边树，僧敲月下门”。
宿鸟惊飞是由静到动，僧敲房门后等待应答，是由动到静。两者一动一静的变化，暗藏着因果联系；动与静相映成趣，两者结合又充分烘托出环境之幽静。因而，这一联成为整首诗最富诗情画意的部分，也是历代广为传诵的名句。
“过桥分野色，移石动云根。”诗人期待的朋友并没有出现，只能原路返回。在归途中，诗人没有了访友这件心事，也就能够专注于欣赏沿途的风景。他跨过小桥，才发现田野的景色从这里分隔出完全不同的景色；微风拂过，云气浮动，仿佛山石也随之移动。古人认为，云触石而生，所以石又名“云根”。
这一联诗人用新奇的笔法描写日常的风景：桥两边的风景不同，却好像是桥有意为之；石本来不会动，诗人偏要说它仿佛随着漂浮的云气而移动，果然是诗心独运，别具妙趣。
写景之后，诗歌在尾声部分进入抒情部分。修佛的诗人，见到友人这么静谧幽雅的居所，又在夜晚欣赏到了不一般的风景，心中油然生出对隐逸生活的向往之情。如果不是有一颗宁静致远的心，怎么会选择这样一座世外桃源独居呢？于是他默默地许诺：“暂去还来此，幽期不负言。”虽然没有见到朋友而离去，但对诗人来说，这只是暂时的。在未来某一天，诗人一定会再次拜访，和朋友一同归隐，共享这一片悠然闲适的天地。
诗人背后的故事
诗歌赏析完了，但是故事还没有结束喔！根据《鉴诫录》记载，诗人贾岛那天骑着毛驴，造访李凝的幽居，回来时边走边做起诗来。但是他对这首诗的第二联并不满意，一开始他吟的是“鸟宿池边树，僧推月下门”，但是仔细品味又感觉韵味不够，想改成“敲”字。那么敲字好不好呢，贾岛也拿不定主意。他索性任由毛驴随意前行，自己则在驴背上一会做推的动作，一会做敲的动作，口中还喃喃自语，苦思冥想到底该选用哪个字。
如果是推门，幽静的意思有了，但毕竟是拜访友人，这个动作会不会不太礼貌？如果是敲门，又显得有些浮躁，打破了大自然的寂静，这真是难坏了贾岛。就这样一路走着，经过的行人看到贾岛类似疯癫的样子，都惊呆了，贾岛却依然沉浸自己的精神世界中。
谁知，他的毛驴走着走着，竟然闯进了一个仪仗队，惊动了队中骑马的官员。贾岛也被护卫们押到官员面前受审。这才知道，贾岛冲撞的竟然是当时任京兆尹的文豪韩愈！贾岛据实以告：“我偶然吟得一联诗，有一个字迟迟定不下来，这才神游天外，不小心冒犯了大人。”韩愈一听，立刻来了兴致，就问贾岛是什么诗。韩愈立马沉思良久，才缓缓说道：“作敲字佳矣。”
于是，这首诗就这么定了下来。而“推敲”二字，从此成为汉语中一个新的词汇，表示作文章或者做事时，反复琢磨、斟酌的认真态度。
韩愈很欣赏贾岛的才华，两人揽辔并骑，一路上说说笑笑。韩愈不以门第高低为念，把贾岛请到自己的府衙，和他一连几天讨论诗道，将其视为知己。他还给贾岛题了一首诗，令他闻名海内，“孟郊死葬北邙山，日月风云顿觉闲。天恐文章声断绝，再生贾岛向人间。”大意是说，贾岛是能够继承诗人孟郊，在世上继续作出锦绣诗篇的大才子。到了宋代，苏轼也把他和孟郊并提，称他们的诗风是“郊寒岛瘦”，可见贾岛对后世的影响力。
通过“推敲”这个小故事，我们可以看出贾岛作诗有一股韧性，不作出完美的诗句绝不放弃，这倒有点像杜甫的“语不惊人死不休”了。而这种作诗态度，也影响了一大批文人，形成了“苦吟诗人”的流派。
贾岛曾说：“两句三年得，一吟双泪流。”虽是夸张说法，却也表现出苦吟派诗人的特质。他们作诗精于雕琢，在字词的选用上很下功夫，也就是“炼字”，因而往往能写出别出心裁的奇句。但是因为有个“苦”字，也就说明这类诗人大多经历坎坷，作的诗歌也多了几分凄苦、清冷的情绪。比如贾岛，他早年家境贫寒，迫于生计只好出家为僧。但是贾岛生性酷爱作诗，苦吟不辍，这才有了他和韩愈“推敲”诗句的佳话。
在结识韩愈后，或许受到他的鼓励，贾岛很快还俗了，试着走上科举求仕之路。然而他屡试不第，只做过一些地方上的小官。虽然离开了佛门，贾岛却是个不流于世俗的高士，一生所爱结交者，都是尘外之人。或许他的人生轨迹也像这首诗的结尾一样：“暂去还来此。”他的心仍然向往着佛门，只打算暂时投身红尘，最终还是会回来，做一名诗僧。
贾岛凭借自身苦吟的经历，成为刻苦作诗的典范，更为汉语文化创造出一个意蕴深厚的词汇。这样的贾岛，在群星璀璨的唐朝，足以跻身唐诗名家之列了。＠＊#
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责任编辑：王愉悦
