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【西游漫注】(36)奇怪的二郎神

作者:挪威龙王

清彩绘《西游记》插图。(公有领域)

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【大纪元2019年02月20日讯】

(36)奇怪的二郎神

二郎神杨戬的出场,也挺有趣的。还没有闻其声见其人的时候,观音菩萨要举荐他的话里就已经透露出了他小哥儿的高傲个性。

菩萨道:“乃陛下令甥显圣二郎真君,现居灌洲灌江口,享受下方香火。他昔日曾力诛六怪,又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神,神通广大。奈他只是听调不听宣,陛下可降一道调兵旨意,着他助力,便可擒也。”

“奈他只是听调不听宣”,你就知道,二郎神是多么的在乎名分了。虽然你玉皇大帝是比我更高级一点的大神,但是我就是不肯承认你的尊贵;虽然你比我还要高大,我只肯听从你的调遣,别给我来居高临下那一套。这就是心比天高、堪比孙悟空的高傲性情。但是孙悟空只是单纯的对名渴求的欲望,在孙悟空眼里,估计名声、桃子、仙丹都是用来满足嘴巴的味觉的。

在二郎神兄弟们来到花果山之后,他跟李天王开出的条件是什么呢,不管成功、还是失败,都不要李天王他们一干天兵天将出手,成功了我来搞定一切,失败了兄弟们来搞定一切。总之是你们这帮家伙就只有旁观的份儿。多么的心高气傲,并且很有轻视李天王他们的意思。他让李天王干什么呢?只立一个照妖镜,人家一个天庭的大元帅,帮自己算是打打下手。

不过这时候的李天王,反而显示出一个天王的大度来了。紧要关头、李天王不计较二郎神什么态度,并且认真的配合,毕竟是重大关头嘛。或许有人说,李天王这不是顾不得那么多嘛,如果是平日、如果不是他这么狼狈的话,他肯定不会跟二郎神这么客气。或许吧,我从这一回的小说中,看不出李天王的这个意思。

再说了,在众神抓住了孙悟空之后,二郎神也没有居功自傲的态度,他说道:“此乃天尊洪福,众神威权,我何功之有?”或许是李天王等人无怨无悔的积极配合态度、也感动了二郎神。但是无论如何,二郎神的这个谦虚的话说明了——我以为——说明了二郎神傲归傲,但是他傲的有分寸、有礼节,虽然他领着一千二百草头神、但人家并不是一个草莽之辈。

二郎神他作为一个天神,却不居于天宫,混迹于人间凡世。或许有人想到,那菩提老祖、如来佛祖、观音菩萨不也是都在凡间有自己的小天地吗?菩提老祖、如来观音他们是在自己演化的一个世界里,他们是度人的,并且人家在天上有自己的世界。二郎神并不度人,在天上也没有自己的世界,他是全部身家都在凡间。

如来佛他们虽然度人,但是并不直接跟凡人接触的;二郎神不同,他每天面对的就是凡世的人们。你看孙悟空变作真君模样来到二郎神的庙宇,他坐中间,点查香火:见李虎拜还的三牲,张龙许下的保福,赵甲求子的文书,钱丙告病的良愿。

你看二郎神多大的神通啊,连几乎证悟到了佛境界的孙悟空都打不过他。但是他却不在乎天上的福分,搬家到凡间,整天面对一群又一群的凡夫俗子、面对这些庸俗的生老病死的事情。我觉得这是二郎神的可敬之处,这个人世间,不是哪个神仙都敢在这儿长期呆着的。

并且,据说,二郎神是肉身成圣。什么是肉身成圣?或许有人立刻想到了六祖慧能、想到了历史上一些修佛者的不腐肉身。是的,本来么,佛教是讲涅槃的,就是不要、脱掉肉身,但是偏偏历史上有人就修行得能够把肉身也一起转化,成为不灭的神奇物质。这个是不符合佛教的教义的,或者说,不是佛教的教义所涵盖的。这是历史上一些奇特的修炼者,他们用自己的修为表明了,人类的肉身可以转化成更高级的物质,并且人家没有虹化掉这个身体,特意留下来给后人以启发。当然了,结果你知道,千百年来哪有几个人看懂的?

但是他们这不算作肉身成圣,肉身成圣,就是这个肉身修成了,走到哪里、走到哪个时空中去,显现的就是这唯一的肉身。这个才是真正厉害的。这个太厉害了,厉害得还是不要多说为妙。

二郎神的出身,跟西方希腊神话中的一些神一样,父母一个是神、一个是人。只是西方的半神半人没有修炼这回事儿,而东方有,二郎神本来出身就好,然后还走入了修炼的路途,成就大得不得了,我想一定是超越了奥林匹斯宫殿中的宙斯大神。

当然了、无论是二郎神、灵山、普陀山,都是在凡人的三界之中,只是不跟人在一个空间。所以一般的人应该是看不见的。

孙悟空的隐身法,连厉害的二郎神都能看不见。按道理说,他们这个层面的法器,应该也看不见隐身了的孙悟空的。但是李天王他们架设起来的照妖镜,却能把孙悟空给显现出来。照妖镜,能照出来天神们都看不见的更微观的东西,应该是更高层的大神给他们的法器吧?(待续)@#

(本文在作者重新修订后,授权大纪元独家连载,转载需经大纪元授权)

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责任编辑:朱颖

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