隐居闹市 以菊为伴的花隐道人

文/宋宝蓝

高公旦经常挽留渔父、牧童跟他一起喝酒闲聊。每次喝醉了,就在湖边放声高歌。图为清 戴琇《春溪扁舟》。(公有领域)

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这边门庭喧嚣,那边丛花似锦,一动一静,相得益彰。人们流连在花丛中,尽情地欣赏着烂漫的花朵,徜徉于“花隐”之园,似乎早已忘了园之主的真名。

明末清初有一个高姓道人,名巉,字公旦。他的先祖是山西人,因长年在扬州经商,就在当地成家立业。到高公旦时家道中落,高公旦因而弃商,转为专心读书。

高公旦所读之书颇为奇特,他不喜欢阅读诗文,却能凭着自己的理解推断古今之事。他看见世人只知勤恳读书以求得功名,对世上其它事情却显得愚昧而无知,于是放弃儒学,羞于和儒生为伍。

高公旦注重自身修为,仰慕秦汉时期的二位游侠──朱家、郭解,此二人崇尚侠义,不看重钱财,常及时出手救济他人。乡里有些少年喜欢逞能卖弄,到处捣乱,一开始很怕高公旦知道,等到事态发展到严重地步,难以收拾时,才转而向他求救。高公旦希望他们能洗心革面,常给他们自新的机会,也会不时地伸出援手,为他们解围。当时扬州人很敬重高公旦,凡是来到扬州的天下豪杰与贤士听说他的声望后,也多喜欢与他结交。

崇祯十七年(1644年),高公旦知道战乱将要发生,于是带着家人迁移到南徐,以避兵乱。当时,长江上聚集了各地的兵将统帅,争相邀请公旦到自己麾下。兵征之时,诸军征伐,残害黎庶,高公旦不想到军中做事,不想做那些害生之事,于是屈身退隐,并有意自污声名,这样才得以保全。

顺治二年(1645年),扬州城中发生惨烈兵祸,恐慌的百姓像鸟兽一样四处逃散。兵祸过后,高公旦率先独自进城,探访亲友故交,祭奠死者,救助伤民,默默地做了很多善事。

朝代更迭,风云变幻,看着人事代谢,世事无常,高公旦深自感念感叹。为避兵祸,他经受了一番颠沛流离、困顿挫折,磨难将人心中的执念,逐渐地消磨,心境渐渐趋于平淡。后来,高公旦在黄子湖(今江苏邗江县西北)中建造房屋,每日与湖光山色为伴。心灵淡泊了,连口味也变清淡了,昔日对鲜肥鱼肉的喜爱,他也渐渐舍弃了。

高公旦与湖光山水为伴,心灵淡泊了,连口味也变清淡了。图为明 顾凝远《山水》。(公有领域)

平日里,他穿着宽布大衣,戴着竹皮凉帽,脚踏草鞋曳杖而行,穿梭在篱笆之间。没有了分别之心,心境也恬淡了。他经常挽留渔父、牧童跟他一起喝酒闲聊。每次喝醉了,就在湖边放声高歌。

但是,没过多久,黄子湖一带发生水灾,高家的房屋全都被大水淹没了。高公旦觉得,要想隐居,不一定非要买下整座山才能隐居。古时大隐之人,有些就隐居在街头闹市,他想:我为什么不这样呢?

于是,他来到扬州城东南角,选地建宅,亲自修建了几间房屋。房间的陈设极为简朴,摆放一张桌几,一张床榻,一张古琴,排放着古书古画。他和妻子以及二个儿子悠闲地居住在这里,生活恬淡惬意。

他在住宅旁又筑起围墙,种上五百株花。有一位仆人擅长园艺,高公旦带着他在菊园里种植灌溉。主仆二人齐心合力,呵护着菊园。等到秋天来临,菊花从蓓蕾到烂漫,时而像屏风,时而像满天星斗。远远望去,层层叠叠盛开的菊花,像是用鲜花作成的锦绣。

菊花从蓓蕾到烂漫,整齐排列像屏风,散开又像满天星斗。图为明 陆治《种菊图》局部。(公有领域)

菊花颜色像玉,像金,像红霞,像白雪,斑斓多彩。它们的味道犹如刚开封的美酒,其芳香犹如栀子花。高公旦大开院门,任由城民入院赏花。每天观花者络绎不绝,门庭若市,厅堂热闹得犹如闹市。人们看不到菊园的主人,只看见宅院匾额上题写着二字“花隐”,所以众人都称呼园主为“花隐道人”,忘了他以前叫高公旦。

清朝官员张潮评价花隐道人:自古以来,隐于花间的人大多是高人韵士,而菊花尤其与隐者相得益彰。高公旦的“花隐”,妙在完全没有重蹈陶渊明之履,隐于闹市,更胜一筹。@*#

清朝官员张潮评价花隐道人,自古以来,隐于花间的人大多是高人韵士,而菊花尤其与隐者相得益彰。图为清 恽寿平《菊花》。(公有领域)

事据《虞初新志》卷5


责任编辑:李梅

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