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【宋紫凤】观神韵之《修道人》有感而录真人无睡，至人无梦。昔者黄帝得华胥一梦而天下大治，庄生得蝴蝶一梦则块然而悟，魏徵残局未终梦斩罪龙，玄宗月宫一游醒制霓裳。彼真人之至梦，岂虚妄哉。吾人精神颇好，少睡，睡则常似梦非梦，梦中神识清明，寤时多茫不记忆，但择其一二清晰者，聊供案前之清谈。颜回请教于孔子时，孔子曾讲过一个心斋的道理，大抵是说认识事物有不同的层面或方法。所以能达到不同的境界。譬之听，可听之以耳，可听之以心，可听之以气。那么，以耳听也只能是“止于耳”，也就是只能听到声音；以心听则“止于符”，这里的“符”是“合”的意思，用现在的话说，就是可以体会到符合你心中观念的东西。而这个“以气听”就不大好理解，说的是一种虚其心以待物的状态。“虚其心”了嘛，就是连观念也没有了，体会到的是超越声音，超越观念的前所未有之境界。孔子说这个“虚”就是心斋。
胡为乎来哉！