贞静温婉的淑女，也许她的另一面就是天真活泼、生气勃勃。她既能端坐在繍房中专注女红，也能在庭园甚至公共场所嬉戏竞技。并不是只有今天的女孩子才热衷健身，古代女子也有许多唯美又富有活力的体育活动呢。
在传世名画中，我们就可以看到古代淑女动感的身影。比如唐代的《虢国夫人游春图》中，穿着襦裙披帛的女子，骑上了骏马浩浩荡荡地出行。在实际生活中，淑女们的活动更为丰富，我们就来看看历史上都出现过哪些女子的运动项目吧。
绿杨高映画秋千
少女时期的李清照有小令曰：“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。”描写的是自己在庭院中荡秋千的场景，纤瘦的花枝尚挂着露珠，少女的香汗也浸透了单薄的罗衣。秋千大概是古代女子最喜爱的活动了，它简单易学，而且在荡起来时，女子体轻似燕升于空中，宽大的衣袖、裙裾随之飘摇轻举，直如仙娥御风临凡，多么空灵脱俗的画面！
秋千的历史可追溯到春秋时代，由北方少数民族传入中原。《古今艺术图》[1]载：“北方山戎，寒食日用秋千为戏，以习轻趫者。”由于那时的秋千，用结实的兽皮做绳索，下拴着踏板悬挂在木架下，供人锻炼、游戏，所以“秋千”二字都是“革”字旁。
后来，秋千逐渐成为女子专属的活动，《古今艺术图》又载：“后中国女子学之，乃以彩绳悬木立架，士女炫服坐立其上，推引之，名曰秋千。”这里的秋千，已经和现在的秋千形制很接近了。
而引领秋千风尚的，或许是大名鼎鼎的汉武帝。《汉武帝后庭秋千赋》说：“况秋千者‘千秋’也，汉武祈千秋之寿，故后宫多秋千之乐。”汉武帝在后宫祈求千秋之寿，宫人们便以荡秋千为游艺活动。赋作者还用文采华茂的笔触，记录下荡秋千的姿态和窍门：“径如风，捷如电”“乍龙伸而蠖屈，将欲上而复低。”随着秋千的一上一下，女子如风和电一样敏捷，身体刚像龙一样伸展，马上又像尺蠖虫一样蜷曲，这样才能将秋千荡得又高又快。
汉代以后，荡秋千逐渐成了节庆的风俗活动。《开元天宝遗事》载，寒食节那天，宫中立起一架架秋千，皇帝让妃嫔们以荡秋千为乐，还把它戏称做“半仙戏”。既是架秋千，自然也有拆秋千一说，一般节日过后秋千就要拆除，因而在诗词中借此表达青春易逝、欢乐难再之意。
到了元朝，秋千成了自宫庭到百姓，家家户户女子都喜爱的游戏。《析津志辑佚》载：“上自内苑，中至宰执，下至士庶，俱立秋千架，日以嬉游为乐，红女之事殆庶几焉。”女子们每天都想着荡秋千，就像贪玩的孩童一样，难怪像女红这样的分内事都要荒废了，可想荡秋千受欢迎的程度。
蹴鞠场边万人看
蹴鞠是古代的足球，相传由黄帝发明，起初用于军事训练。到了战国时期，蹴鞠就成了民间盛行的活动了。《战国策》中记载齐国的市民生活，就包括演奏乐器、斗鸡、赛狗、下棋和踢球等娱乐方式。那么女子加入蹴鞠活动，大约在汉代就兴起了。
现存的汉画像石中，有许多绘有“女子蹴鞠”的题材。女孩子的蹴鞠更像是舞蹈，她们往往梳高髻、舒长袖，伴着丝竹管弦之声翩翩起舞。那时的女子蹴鞠，不是为了竞技，而是重在把球踢得高或者能够玩出花样，所以她们在游戏时，也会吸引很多人驻足观赏呢！
唐朝开阔鼎盛的气象，似乎将女子蹴鞠推向一个高峰。《内人蹋球赋》中就描绘了女子踢球的场景：“扬袂叠足，徘徊踯躅”“球不离足，足不离球。”可谓技巧之高超，在当时还出现“华庭纵赏，万人瞻仰”的盛况。
在平地上用脚踢球叫“蹴鞠”，如果骑在马上挥杆击球，那就叫“马球”了。古代女子会骑马，所以打马球也不在话下，而且，球技精湛的女子还能做教练呢！五代十国时期有位绝世佳人，世称“花蕊夫人”，她不仅是位马球爱好者，还喜欢训练宫女打球。有诗为证：“自教宫女学打球，玉鞍初跨柳腰柔。上朋知是宫家队，遍遍长赢第一球。”
到宋代，女子打马球更加兴盛，那纵横驰骋的气势、衣影纷飞的明艳，天子见了也忍不住为她们击节赞赏。多才多艺的宋徽宗在欣赏了女子马球后，曾作诗曰：“控马攀鞍事打球，花袍束带竞风流。盈盈巧学男儿拜，惟喜先赢第一筹。”生动传神地表现了女子的活力与娇俏，令人神往。
一舞剑器动四方
舞刀弄剑者，要么是军营战场上的将军猛士，要么就是武侠小说中的江湖侠客。但是在古时候，女子不仅会舞剑，而且凭借出神入化的剑术留名青史，成为后人仰慕的奇女子。剑起源于商代，号称“短兵之祖”，春秋后期已经出现了成熟的剑术，一位精通剑术、武功高强的越国女子，成了史书中第一位女剑术家。
那是吴越争霸时期，越王勾践厉兵秣马，决意复国。《吴越春秋》载，谋臣范蠡推荐了以剑术闻名的越女。越女在见勾践之前，遇到一件奇事，一个白猿化身的老者，要和她比试剑法。老者以枯竹枝作剑，折下了末端，越女用其末端为兵器。老者举竹枝发起进攻，越女在三招过后发起反攻，老者不敌现原形逃遁。
勾践见了越女，请教她习剑的道术。越女自言，她的剑法本是天成，又阐述剑法中动静、虚实、内外、呼吸之间的关系，运用得当就可以出现以一当百的效果。勾践闻言大喜，立刻选派军队中的武功高强者向她学艺，时人都以“越女剑法”为尊。
像这样的武学高手自然是千年不遇的，到了后来，女子的剑术也出现了以观赏性为主的艺术，也就是“剑舞”。虽然是从武到舞的演变，历史上仍然出现了名动天下的女子，那就是唐朝的公孙大娘。公孙氏每次登台献艺，都能带来观者如山的轰动效应。
她的舞艺，人称“雄妙”，被推为盛唐第一。上至天子、下至百姓，都是她的忠实粉丝。而她的舞蹈，也是艺术家们灵感的源泉。传说，吴道子观她一舞，顿悟用笔之道；张旭观她一舞，从此书法大进。
大诗人杜甫年幼时，曾睹公孙大娘的舞蹈，年老时又见公孙氏传人舞剑，遂赋诗纪念，形象再现了她们舞剑的身姿：“霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”当她们起舞时，剑光璀璨如后羿射落九日，舞姿矫健似天神御龙飞翔；出剑则势如雷霆万钧，收剑则凝如江海清光。果然是英姿飒爽，俊美无双的侠女风范。
会挽雕弓如满月
弓箭历史悠久，在古时有着重要地位。它不仅是战场上杀伤力极强的武器，也是一国礼仪的象征，它以“射礼”为名，成为古代君子必须掌握的“六礼”之一。女子在箭术方面，也是巾帼不让须眉的。
北魏时地方豪杰李波的小妹，是一位善骑射的女英雄，民间有歌谣赞颂她，撩起衣裙跨上马背，就像风卷草蓬一样迅猛；她还能左右开弓，箭法卓越，每箭射出都能一箭双雕。虽然我们无缘目睹李小妹的英姿，但是唐代的一座画彩女射俑，定格了女子射箭的宝贵瞬间。这位女俑梳着“丫”形发髻，着修身衣袍，头向右偏，右臂弯曲，左臂斜上伸展，做出射箭的样子。
在唐代，女子射箭流行于宫庭，许多诗人为此留下了吟咏之作。杜甫《哀江头》云：“辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。”描写的是宫女在马背上翻身仰射的高难度动作。还有王建《宫词》：“射生宫女宿红妆，把得新弓各自张。临上马时齐赐酒，男儿跪拜谢君王。”宫女即将随天子出宫游猎，正忙着试新弓，出发前她们还像男子一样拜谢天子赐酒。
有射箭有关的还有一项礼仪活动，叫“投壶”，就是把箭向壶中投，多中者为胜。因为主人在宴请宾客时，有一个环节就是请客人射箭，但如果宾客不会射箭，需要用投壶代替，于是投壶逐渐变成宴会中的一种游戏。
而女子参与投壶游戏，早在战国时期就出现了。《滑稽列传》中有一段乡间聚会的描述：“男女杂坐，行酒稽留，六博投壶。”当时百姓们欢聚宴饮，无论男女老少都会做一些六博、投壶之类的游戏，场面实在是热闹非凡。南北朝时组诗《华山畿》，其中一篇写道：“夜相思，投壶不停箭，忆欢作娇时。”描写女子回忆在宴会中和恋人投壶的美好时光，也印证了男女杂坐争相投壶的情形。
了解了这么多运动项目，才知道原来古代女子宜静宜动，生活也是很丰富多彩的。有些活动，在今天仍然很受女孩子的欢迎呢！#
注释：
[1] 梁 宗懔《荆楚岁时记》转引。＠＊
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责任编辑：王愉悦
