《幼学》故事(22)看明君与忠臣

作者:刘如

幼学琼林。(古瑞珍/大纪元)

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【原文】

唐太宗为臣疗病,亲剪其须;颜杲卿骂贼不辍,贼断其舌。

【字词义解释】

(1)唐太宗:李世民。在位时任贤纳谏,国泰民安,史称“贞观之治”。
(2)颜杲(gǎo)卿:唐琅琊人。安史之乱时,起兵讨伐叛贼,失败被俘,瞋目(张大眼睛,怒目视人)骂贼不住口,被安禄山命人割断舌头,喷血而死。
(3)辍:停止。
(4)断:割断。

【译文参考】

唐太宗亲自剪下胡须,为臣子李绩(jī)配药治病;颜杲卿痛骂叛贼,不肯屈服,被安禄山割断舌头。

【读书笔谈】

该课的两个典故,一个是君,一个是臣,虽然不是一个帝王的君臣,但是同样体现了仁义为主题的君臣之道,用今天的话讲,是上司、领导和下属的仁义与忠义的相处之道。

为君者要像唐太宗那样,如同父亲那样关爱臣民,为救治臣子,亲自剪下自己的胡须入药。而臣民要像子辈那样拥有忠义之心敬重君主,保家卫国。所以自古就有君君臣臣,父父子子的说法,君臣的关系往往被比喻为父子的关系。目的是提醒不同身份的人,都要承担起自己的义务和责任,而君王更是君子的表率。

君子就要仁爱,无私,更要懂得是非善恶,任人唯贤,身居高位更要谦恭待人,礼贤下士,有错必改,此为孔子说的君子的品德。君王就要成为天下君子和臣民的表率,所以绝不能居高位而有傲慢骄横之心,孔子说:为政以德。这一切,唐太宗都做到了。唐太宗能成为中国一代伟大的贤明帝王,正是践行此理的结果。如今全世界记忆中辉煌无比的礼仪之邦、华夏文明,都源自对唐朝的仰慕。所以世界各地的唐人街才会成为海外中国人居住地的代称。唐人成了历史记忆中最美最文明的华人形象。

唐太宗
唐太宗。(公有领域)

至于忠义,并非今天中共教育的愚忠,忠义的后边跟着一个义字,是非常关键的词语,因为中国同样有“助纣为虐”的教训(就是帮助暴君商纣王为非作歹,残害百姓和臣子)。如果你的忠心,是违背道义的,是帮助暴君残害百姓,则失去忠的意义,变成害人的工具了。所以,忠义两个字不可分,忠的前提是符合道义。这个道理跟信义一词同理。

孔子的《论语》里有这样一句话:“信近于义,言可复也。”意思是说,坚守信用、约定、承诺等等这样的事情,必须是靠近道义、符合道义的,否则,就不能去做,不能随便就答应对方,做了就等于干坏事,所以这种情况,不存在是否守信用的问题。因此中国古代才有“择其明主而事之”的人生教诲。懂得远离小人,听忠言,任用贤能的君主,才最值得侍奉和尽忠。才不会因此残害百姓,造下罪业。

如果我们做任何事,都能想一想自己的选择和行为是否符合天地良心,是否符合道义,那么人生就不会有太多的遗憾、失落、不知所措和各种不安了。所以说古代教育的核心,在于教会人正确的人生价值观,做人的正理。读历史也好,读典故也好,为的都是德育。让善良的天性不会被各种欲望所蒙蔽和改变。

有人说了,那有些帝王犯错了,是否马上要离他而去呢?当然不是,比如朋友有了错误,就应该要离他而去吗?正确的做法是给出忠言,给予改错的机会,此为良友。何况国家大事呢。如唐玄宗,晚年糊涂,沉迷音律歌舞和杨贵妃的美色,疏于朝政,用人不明,导致安史之乱。虽然他并没有像商纣王那样以炮烙等酷刑残害百姓,也并未做下挖心给妖妃妲己入药、残害忠良的伤天害理的事情,不过是沉迷声色,一时被蒙蔽,但是也就让人看到,君王的糊涂,会危害多大。这时的臣子,要劝谏帝王,给出忠告,同时还要守护国家和百姓,而不是抛弃君王,让国家轻易陷于改朝换代的动荡和战争之中。

因为分裂和统一的过程,极为漫长和残酷。周朝的春秋战国,汉末的三国两晋南北朝,唐末的五代十国等等,分裂与统一的过程,经历的往往是几百年的战争与动荡,所以,不到天理难容的地步,不可轻言改朝换代和君王的废立。此为忠臣所为,目的还是保护国家和百姓拥有来之不易的太平。符合忠义的正理。

【说故事时间】

剪须和药

唐太宗对早年与他一起征战天下的将领们情义深重。有一个功臣李绩得了重病,久治不愈,太宗请来御医为他诊治。医生把脉后,开了处方说,用人的胡须烧成灰,配合药服用就可以治好这种病。太宗一听,便将自己的胡须剪下,烧成灰给李绩配药方。李绩服药后,病情果真痊愈。

清殿藏本李勣(又名李世勣、徐世勣、徐懋功、徐茂功)画像。(公有领域)

古代的人认为“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”,而太宗竟然为了治李绩的病剪下胡须,因此李绩十分感激太宗的恩情,痛哭流涕地叩头谢恩,把头都磕出了血。太宗说:“我是为国家着想,有什么值得感谢的?”

颜常山舌

颜常山,就是唐代的颜杲卿。安史之乱时,颜杲卿任常山郡太守,当时叛军史思明率贼兵进逼,常山军民昼夜苦战抵抗,但因太原节度使王承业拥兵不救,以至城破,颜杲卿与儿子颜季明被俘。叛军用刀架在颜季明的脖子上,逼颜杲卿投降,颜杲卿始终不屈,颜季明被杀。之后颜杲卿被押到洛阳,见到安禄山时大骂不已,叛兵钩断他的舌头,仍含糊大骂,至死不屈。

颜杲卿彩像(清殿藏本) 。(公有领域)

南宋文天祥被囚时所写的《正气歌》中,列举了历代的忠臣烈士,其中提及了“为颜常山舌”,指的就是颜杲卿被断舌后仍大骂贼人至死的事迹。

(资料来源:正见网传统文化教材)

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责任编辑:王愉悦

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