最近一位朋友从中国带着灰暗的心情和乏力的身体来到美国，他的亲朋好友都希望他能改善身心的健康。他在中国接受了西药治疗，但是因为长期沉溺在烟酒之中的情况，让他又陷入不良的人际关系和身体上的许多疾病表现。对于亲人安排的外科手术他感到不安，因为多年前的手术让他至今都避免不了后遗症的痛苦，而考虑寻求中医的帮助。
经过朋友的介绍他找到了一位德术兼备的资深中医— 李有甫。李医师精通武术和医术，在当今实属难得，他认为传统武术涵盖了养生、抗暴、止恶扬善、表演的艺术性和修炼的内涵，尤其是讲究武德。若我们将“武”这个字拆开来看就可以发现武字其实是“止”和“戈”，其实是制止暴力的意思，而非以争斗为目地。
被尊为神医的华佗，创编了养生的五禽戏武术。唐代的孙思邈亦精通武术，民间盛传其曾运功以一指点穴法治愈大将尉迟敬德的肩痹风。清乾隆帝曾御书宋末的丘处机的功德，“万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功”。丘处机因修道成为著名的医术与武术家，因进劝成吉思汗勿屠杀破坏而获得当代与后世对他的赞扬：“四百州半获安生”，让“不啻乎百千万亿”的百姓幸免于难。
练就传统武术的过程需要学习与验证许多阴阳五行、子午流注、九宫八卦、食养药补、四气五味…等等方面的知识与实践，而这些内容和中医的内涵有着密不可分的关系。另一方面，中医也借鉴了武术的相关内容，例如点穴疗法、导引疗法、正骨推拿等等，武术也成为了中医的主要治疗手段之一。
笔者小时候常在乡下外公家看他老人家为人正骨疗伤，小舅舅有空也会带着我采买熬药，偌大的院子到了凉风徐徐的夜晚，也经常见到外公领着男丁们练起武术来。这跟我日后就读与接触的西方医学教育有许多不同。中医与武术双项皆习，和近代大学的西医教育注重理论与临床经验差别太大了。
个人习武与养生的关键都在精炼人的身体能量与心思念头，即符合宇宙运行之道，讲究善德。那么如果推而广之到整个国家又是如何呢？我们来看看《忠经 武备章第八》：“王者立武、以威四方、安万人也。”国家设立武备不在杀戮，而是以威震四方保万民之安全。那么建立震威的秘诀是什么呢？“淳德布洽、戎夷禀命、统军之帅、仁以怀之、义以厉之、礼以训之、信以行之、赏以劝之、刑以严之。行此六者、谓之有利。故得师尽其心、竭其力、致其命。是以攻之则克、守之则固、武备之道也。”故武威以德为本，佐以仁、义、礼、信，末配赏刑则攻无不克，守之固城。
从中国来的这位朋友被国内的恶劣生态伤了肝肾，他是过度开发和唯利是图的经济模式下的千万牺牲者之一，虽然请了长假做治疗，但服药不足以治其表症，在绝望的情绪下，逐步的用烟酒来麻醉自己而不可自拔。慢慢的国内的家人对其失望，也日渐产生了愿怼，也让他萌生了出国寻找希望的念头。所幸，到了美国经过亲朋与中医的沟通善待，让他看到了康复的曙光，笔者也很高兴的知道他重新燃起信心，实践千年传统中医的养生之道，找回身心健康，也归正自己生命的定位。末以诗一首为记：“万里迢远为哪般？身心疲乏千样伤，寻觅根源百种苦，善解渊怨永得安！”＠
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责任编辑：王愉悦
