神传汉字看人生运道(十五)八字(忠字之十四)

君子之言 忠而不佞

作者:陈彦玲

仓颉像。(素惠/大纪元)

font print 人气: 316
【字号】    
   标签: tags: , ,

7月,美国刚刚结束“促进宗教自由部长级大会”。面对40多个国家的外长和80多个国家的民间团体代表,副总统彭斯再度强调捍卫信仰自由是首要任务。他说:“在这个国家悠久的历史中,宗教自由是我们的第一自由。在美国,我们每天都在证明,宗教自由是所有其它权利的基础。正如川普总统多次表示的那样,美利坚合众国是一个建立在信仰上的国家,宗教自由是本届政府的首要任务。”并宣布了美国政府捍卫信仰自由的两项计划,“应对群体灭绝及援助受害者计划”及全新的“国际宗教自由基金”项目。

彭斯继续表明更深刻的内涵说:“我们这样做是因为它是正确的。也因为宗教自由符合世界和平与安全的利益。历史已多次证明,那些剥夺自己人民宗教自由的人,毫不犹豫地践踏其他人的权利,破坏整个世界的安全与和平。”他又指出:“虽距离遥远我们却密切关注,宗教迫害在范围和规模上都在增长。国务院的年度‘国际宗教自由’报告,自1999年以来每年都将中国列为宗教自由侵犯者。”因为中共及江泽民流氓集团在1999年,开始公开对法轮功信仰团体的迫害。这场迫害延续至今,是中共政权主导的最为严重的人权灾难之一。

川普总统多次公开表达他信神的坚定意志。他公开在其在推特中多次表达说:“在美国,我们不向政府祈祷——我们向神祈祷!”(他用英文大写字体写道:IN AMERICA WE DON’T WORSHIP GOVERNMENT – WE WORSHIP GOD!)并获得许多推崇,例如:《华盛顿时报》对川普这则推文评赞说道:“这是美国的所在。美国就是这样建立的,与其它相比,这是最重要的。这真是太好了!我们现在有了一位承认这些的总统。”

在美国的历史上也有另一位值得称颂的总统——第34任的艾森豪威尔(Dwight David Eisenhower)总统。他于1890年10月14日出生于德州,贫困的家境并不减低丝毫他信仰神的虔诚。艾森豪年轻时经常和家人玩纸牌。某次,他的运气特别不好,开始时他只是有些抱怨,但是每次都抓到很差的牌之后,他实在是忍不住发起了脾气。他的母亲在一旁正色道:“既然要打牌,你就必须用手中的牌打下去,不管牌是好是坏。好运气是不可能都让你碰上的!”但艾森豪威尔依然忿忿不平,直到母亲说了:“人生就和这打牌一样,发牌的是上帝。不管你名下的牌是好是坏,你都必须拿着,你都必须面对。你能做的,就是让浮躁的心情平静下来,然后认真对待,把自己的牌打好,力争达到最好的效果。这样打牌,这样对待人生才有意义!”是的,发牌的是上帝,就像他无法改变生于美国的命运一样,也像他在1944年12月无法改变当时得面对纳粹强势压境的命运一样。

1952年11月7日,艾森豪威尔与太太在其连任美国总统时的情形。(Getty Images)

当时美军101空降师及两个装甲师被围困于比利时巴斯通,正逢欧洲数十年来最冷的冬天,战场被大雾和大雪笼罩,前来支援的巴顿将军还必须突破以三个师迎战纳粹七个师的劣势。但于此时,巴顿与艾森豪都带领着军士向上帝祷告。巴顿祷告:“全能慈悲的天父,我们谦卑的恳求您节制这恶劣的天气,……以您的神力,助我们不断取得胜利,粉碎邪恶的敌人的压制,在人间与诸国为您伸张正义。”艾森豪祈祷:“我请求同盟国的每个人从现在开始激起勇气、决心与努力的高点。让每个人的心都有着共同的信念,在地上、在空中、在每个地方摧毁敌人。以此团结在一起,以这不可动摇的信念作为我们战斗的理由,借着上帝的帮助,我们将迈向我们最伟大的胜利。”结果接下来的六天都是晴天,巴顿的第三军团得以顺利北上,解救了被困在巴斯通地区的101空降师。

巴顿将军档案照。(公有领域)

战场上不只要面对天候、军备兵力的变化,还要提防掉入敌人安排的人心陷阱。然而在人心复杂的世间,处处潜藏著名利情仇的旋涡,尤其领袖人物的身边总不乏有才的能者,能者一旦变成了佞臣,国家就开始走向腐败之路。“佞”者,高才而巧也,他们的才能专为己为权者服务,为国家的灭亡筑起“金玉其外,败絮其中”的样貌,犹如《忠经 辨忠十四》上说:“大哉!忠之为用也。施之于迩,则可以保家邦,施之于远,则可以极天地。故明王为国,必先辨忠。君子之言,忠而不佞;小人之言,佞而似忠,而非闻之者,鲜不惑矣。”如何避免佞臣的诱惑,唯心有大忠,才能看透这表面似忠诚而实为佞魅的伎俩。

艾森豪与巴顿的忠于上帝,让他们不为名利情仇而战,而为粉碎邪恶而战。所以艾森豪以盟军最高统帅的头衔将欧战结束时,他没有用任何华丽的言语来夸耀他的胜利,而只是以这样的电文:“盟军部队的使命,已经于1945年5月7日当地时间2时41分完成了。”昭告了世界。他日后的努力,让美国社会写下了二次大战后最安定、繁荣的历史。从总统之位卸职之后的艾森豪将财产给了政府,只留下乡村居所,他在那儿完成著作《远征欧陆》、《白宫岁月》。

从这些历史看今日的世局,将不再是军事、经济、科技或教育之争,而是信神与无神论之比,光明的胜利属于哪一方?由神传给人的“忠”与“佞”二字的两把度尺,后果如何?历史早已给出了铁证,最终就看人的选择了!@

点阅【神传汉字看人生运道】连载文章。

责任编辑:王愉悦

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 《忠经 武备章第八》:“王者立武、以威四方、安万人也。”国家设立武备不在杀戮,而是以威震四方保万民之安全。
  • 朝廷的臣子等于是现代企业中的管理层。臣子忠于天子,为治理国家献策出力,企业中的主管也为公司献策出力。而为人臣子如何得以知道百姓的真实情况,为人主管如何知道顾客和下属的真实反馈与态度,都关乎着大局安危与万民(顾客)的幸福(权益),所以得耳聪目明。
  • 这个朋友拥有成功的大事业,他曾回顾白手起家时的许多过往,其中一个故事很值得与读者分享。他在创业的早期,因为没有足够的资金,所以没有丰厚的薪资给员工。有位十分优秀的员工向他提出辞职,因为这份薪水无法给年迈的父亲优渥的物质照顾......
  • 前些日子,朋友求助于笔者帮忙处理一个在海外的白领人士心中的纠结。对方在电话中告诉我他的矛盾,他带着中国顶尖大学毕业生的光环来到了海外,完成学业后进入职场十几年,但是每天生活得十分紧张,生怕丢了工作。但是越担心反而越容易发生事情,那天在公司发生的饭盒事件让他坐立不安,甚至深度的怀疑自己会因此丢掉工作。
  • 明代《耳谈》作者王同轨的街坊林广儿的杀妻事件,钻法律漏洞逃过刑罚,在当地引起不平的鸣冤声震天价响,而最后的结局,更让人心震动不已。
  • “不患人之不己知,患不知人也”,这体现了孔门教学的一个根本特点:“求诸己”, 即向内求,所谓“君子求诸己,小人求诸人。”在处世上,不怨天尤人,以“人不知而不愠”的精神,完成自己的仁德修养,在寂寞中成就事业。
  • 在无神论者看来,人死了就一了百了,其实在传统文化里,披露了很多人死后的去向,有的人甚至还去了天堂担任神职。今天给大家介绍的就是这样一个故事。主角是南宋孝宗淳熙年间新城(现杭州市富阳区一带)秀才姚中。
  • 明朝时期,浙江嘉兴府李定在人们眼中是一个真正的正人君子,但他的科考之路却不顺利,十几年屡考不中,就在他已经慢慢放下了对功名的执著时,人生路竟然起了大翻转!他是怎么积的阴德呢?
  • 孔子因材施教,引导子贡向前走——“贫而乐,富而好礼”。“贫而乐”,乐什么?乐道。孔门弟子中有个典范——颜回,“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。既然颜回做到了,说明“贫而乐”的目标不是高不可攀、虚无缥缈的,这是勉励子贡。
  • 震区有个小山村,爱好秦腔的村民每晚都聚集在一孔大崖窑内排戏,场面分外热闹,有个三四岁的小男孩,非缠着爷爷领他去看戏,爷爷背着孙子刚挤入窑内,还没看清演的是啥戏,孙子却又说害怕,闹着要回家。爷爷拗不过孙子,带着孙子转身刚出了窑洞,地面就突然抖动,崖窑瞬间垮塌,演戏看戏的几十人无一生还。
评论