漫谈中国舞:唐朝之“胡腾舞”

作者:茹之

线摹石板浮雕,来源是隋朝官员虞弘墓(于今山西省太原市)出土的石椁。上面宴饮中舞蹈的浮雕,正是胡腾舞。 (公有领域)

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如果说“胡旋舞”更多的是由女性表演的话,那么唐代时另外一个从西域传来的舞蹈“胡腾舞”就完全是男性舞蹈了,它体现了男子豪放、粗犷的性格。段安节的《乐府杂录》把“胡腾舞”列为唐代舞蹈中的健舞一类。为什么叫胡腾舞呢?大概是因为该舞蹈以跳跃见长,以急促多变的腾踏舞步为主,故名“胡腾”。

我们不妨先从唐代诗人李端的《胡腾儿》和刘言史的《王中丞宅夜观舞胡腾》两首诗中窥见胡腾舞舞蹈者的穿着、舞姿和神态。

穿戴

《胡腾儿》一诗开始就写道“胡腾身是凉州儿,肌肤如玉鼻如锥。桐布轻衫前后卷,葡萄长带一边垂。”舞蹈者的形象跃然纸上,是个皮肤白皙、鼻梁高耸的凉州人,穿的是质地柔软的桐华布轻衫,长长的,前后都卷了起来,腰间还束著有葡萄花纹的长带。《王中丞宅夜观舞胡腾》诗中也说舞蹈者是“石国胡儿”,“细氍胡衫双袖小”,穿的是毛织胡衫,两袖紧小,戴的是尖顶蕃帽,上有花纹。

唐朝 玉雕胡舞人。(公有领域)

舞姿

“帐前跪作本音语,拾襟搅袖为君舞。”(1)也就是在舞蹈表演开始前,舞蹈者先用本民族的语言致语,然后整整衣袖,开始起舞。

《胡腾儿》中“扬眉动目踏花毡,红汗交流珠帽偏。醉却东倾又西倒,双靴柔弱满灯前。环行急蹴皆应节,反手叉腰如却月”一系列诗句形象描绘了舞蹈者的舞姿、神态。他面目表情生动,扬眉转目,同时身子在花毡上踏步腾跳。他一会儿像醉酒似的左右倾倒,长靴不停地在灯下闪动;一会儿又跳起来做了一个腾空动作。因为动作激烈,而使得他汗流浃背,胡帽歪斜。

《王中丞宅夜观舞胡腾》一诗中也描绘了舞蹈者蹲身腾跳,急如飞鸟。当他“跳身转毂”时,身上佩带的宝带发出了声音。

对于舞蹈者奔放、高潮的舞姿,观者是“四座无言皆瞪目”(2),可见舞蹈者技艺非常高超。

二诗的形象描绘也透露出了胡腾舞的动作主要在腿部。古代西域舞蹈强调使用的舞步种类繁多,如移步、蹉步、碎步、踏步、跺步、以及各种跳跃步等。该舞蹈应该形象地体现了这一点。

北京故宫博物院所藏的北朝绿釉印花人物扁瓶。(公有领域)

今天北京故宫博物院所藏的北朝绿釉印花人物扁瓶上,有一幅表现胡腾舞的舞蹈图像。舞蹈者身穿翻领窄袖长衫,腰间系带,足蹬靴子,完全是西域龟兹人的装束。另外,上个世纪五十年代在西安东郊东壁挖掘的乐舞图,也展现了胡腾舞的姿容。根据这幅画,可以看到一个深目高鼻、满脸胡须、头包白巾、身穿长袖衫、腰系黑带、脚穿黄靴子的中年男子,正在跳舞。两旁各铺着两块地毯,有九名乐工,两名歌者伴唱。

史料记载,跳胡腾舞比较有名的舞蹈家有西域安国舞蹈家安叱奴、胡人安禄山等。

注释:
(1)李端《胡腾儿》。
(2)刘言史《王中丞宅夜观舞胡腾(王中丞武俊也)》。

——转自《正见网》#

责任编辑:王愉悦

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  • 《旧唐书》记载:“康国乐,工人皂丝布头巾,绯丝布袍,锦领。舞二人,绯袄,锦领袖,绿绫浑裆裤,赤皮靴,白裤帑。舞急转如风,俗谓之胡旋。”
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  • 唐代大部分皇帝或信道,或信佛,因此也制作了一些崇道尚仙类的舞蹈。德宗贞元年间(785-804),就制作了《八卦舞》。从舞蹈的名字就可以看出,这个舞蹈与道家有着密切的关联。
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