(http://www.epochtimes.com)
【大纪元9月24日讯】法轮功学员章翠英绘画(http://zhangcuiying.org/)/武汉仁解说
“蔡女昔造胡笳(jia)声，一弹一十有八拍。胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。……”（唐李颀（qi）七言古诗《听董大弹胡笳兼寄语弄房给事》）
蔡琰(yan)（约公元177年-？年），字文姬，东汉陈留（今河南开封县境）人。她是著名经学家蔡邕(yong)（公元132年-192年）的女儿。因有家学渊源，自幼又聪明好学，所以她学识渊博，会写文章，精通音乐。如其生年准确，她可能十七、八岁就出了嫁，丈夫叫卫仲道。卫仲道早死，两人没有孩子,她十九岁就不幸成了寡妇。恰逢汉末董卓（公元？年-192年）之乱，她在娘家被乱兵抢走，“戎（rong）狄逼我兮为室家”，被迫嫁给第二位丈夫——南匈奴的单（chan）于左贤王。她在匈奴生活了十二年，“胡人宠我兮有二子”，单于很爱她，她为单于生了两个“胡儿”。胡汉战争终于结束了，汉朝和匈奴两国之间又进入了和平时期。“忽遇汉使兮称近诏，遣千金兮赎妾身。”在她三十一岁（公元208年）那年，曹操派使者以黄金玉璧将她赎回汉地。归汉后，她又改嫁给第三位丈夫屯田都尉董祀(si)。又过八年，南匈奴单于带两个儿子来到汉地，文姬“母子重逢，欢欣团聚”，历经沧桑的她还只有三十九岁。
下载高清晰度图﹕ 图1， 图2， 图3，图4， 图5， 图6
蔡文姬命运极其坎坷，一时她是博学能文的大家闺秀；一时她被当作财物（那个时代“妇女”和“金帛”都算财产）被乱兵抢走；一时成了南匈奴单于的王妃；一时被曹操派使节用黄金玉璧赎回。赎者，买也。文姬有《悲愤诗》一首，又传《胡笳十八拍》也是她所作。
章翠英绘《文姬归汉图》是一组画，这组画由六幅画组成：
第一幅(上图)：该组画总题为“文姬归汉图”。“文姬去匈奴时，仅携其父之遗稿数卷及瑶琴一张。”文姬没有带任何值钱的金银财宝之类，她最珍惜的只是其父留下的文献和艺术。
第二幅：“文姬在匈奴寝食不安，其《胡笳十八拍》有云：‘毡裘为裳兮骨肉震惊，羯(jie)膻（shan，同膻）为味兮枉遏（e）我情。’”作为汉族妇女，她非常不习惯少数民族的生活方式。她在匈奴吃也吃不下，穿也穿不惯。
第三幅：“十二年后，汉丞相曹操遣使迎归文姬。文姬别其幼子依依不舍，泪沾衣襟。”建安十三年，即公元208年，曹操通过“外交途径”，派遣使者用黄金玉璧将“高级知识分子”文姬赎回汉地。她一方面“喜得生还兮逢圣君”，另一方面“子母分离兮意难任”。究竟是“忠”于“圣君”，还是“慈”于“稚子”？“忠”、“慈”之间，势难两全。万般无奈，最后她只得忍痛挥泪抛别两个幼小的“胡儿”。
第四幅：“文姬归汉后不时思念其子，其辞曰：‘对萱（xuan）草兮懮难忘，弹鸣琴兮情何伤。今别子兮归故乡，旧怨平兮新怨长！’”这四句是《胡笳十八拍》中的诗句。被乱兵掳掠北去达十二年之久，喜得生还，她的“旧怨”刚刚得以平复，但与自己的亲身骨肉——两个年幼的“胡儿”又要“生离死别”了，故而又产生了“新怨”。对着萱草——忘懮草却不能忘懮，归汉后，她只能弹弹其父留下的“瑶琴”，来寄托一位汉族母亲对两个“胡儿”的思念。
第五幅：“文姬归汉后，专心整理其父蔡邕之遗文、《汉书》，数年之后得四百余篇。”曹操为什么派遣使者以黄金玉璧将她赎回汉地？汉末战乱之后，历史文献损失很大，为了使中国的历史文献不致失传，曹操才不惜重金、派外交使节将其迎归。《汉书》是东汉史学家班固（公元32年-92年）所着，并非其父蔡邕所着。但可能是通过蔡邕父女整理、转录才得以流传至今吧。
第六幅：“又越八年，南匈奴单于挈（qie）文姬两子来汉，母子重逢，欢欣团聚。”和平时期，胡汉之间开始进行“三通”，终于有了正常的政治、经济和文化交流。“又越八年”，即公元216年，南匈奴单于带着文姬的两个“胡儿”来到汉地。文姬本以为归汉就是“生离死别”，再也见不到自己的孩子了。没想到又能“母子重逢，欢欣团聚”，孩子也长高长大了，不由喜极而泣，真是恍如隔世啊！
章翠英绘《文姬归汉图》﹐用六幅画描绘了蔡文姬从被掳掠离汉去匈奴，又从匈奴赎其归汉，及其后母子团聚的这段戏剧般的历史故事。这六幅画按时间顺序看来，就像连环画一样，故事具有连续性。该组画最后落款是：“雁荡山人采荇写并记”。(http://www.dajiyuan.com)
