【馨香雅句】左祖右社 面朝后市

作者:雅兰

清 郎世宁 《孝贤纯皇后亲蚕图》局部(公有领域)

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面对现代社会的种种嘈杂与烦恼,雅兰和您一同探寻中国传统文化中身心安和之道。安和系列内容将分为三季:第一季“人与自然之和”,第二季“人与人之和”,第三季“人与心之和”。

之前我们讲到紫微垣、天市垣和太微垣,因为紫微垣相传是天帝所居住的地方,所以地上皇帝所住的地方在唐朝时候称为紫微宫,在明清时候称为紫禁城。

《周礼》中讲到:“匠人营国……左祖右社,面朝后市”,意思是:匠人营造王宫的时候,王宫的左边是宗庙,右边是社禝坛。宫殿前面是皇帝处理朝政的地方,后面是集贸市场。《周礼》中左祖右社、面朝后市这种建筑形制,历代的王宫建筑都有效仿,那么这其中又蕴含了中国古人哪些智慧呢?

在唐朝的长安城,前面是皇帝上朝的地方,后面是市场:东市和西市。明清紫禁城也是如此,前面是皇帝上朝的地方:有太和殿,中和殿和保和殿,中间是皇帝起居的地方:乾清宫,坤宁宫,交泰殿,以及东西各六宫,后面是针织局等集贸市场。为什么要这样布局呢,它是否和天上的星星有关系呢?

之前我们讲过皇帝居住的地方对应天上的紫微垣,所以明清的皇宫称为紫禁城,唐朝的皇宫称为紫微宫,有学者认为,那么后面的集贸市场是不是也在和天上的天市垣相对应呢?前面皇帝上朝处理朝政的地方,是不是也对应着天上,天帝处理朝政的地方——太微垣呢?是不是因为天上有三垣,太微垣、紫微垣、天市垣,所以地上皇宫建筑,皇帝居住的地方对应紫微垣,处理朝政的地方对应太微垣,后面对应天市垣,以至于《周礼》中把这种建筑形制记录下来,从而历朝都有沿用呢?

《周礼》中左祖右社的建筑形制,意思是说王城的左边是皇帝祭祀祖先的太庙,右边是社稷坛,社是指土地神,稷是指谷物之神。对土地和谷物神的祭祀是以求上天风调雨顺,五谷丰登。之前我们讲过礼三本,天地先祖是其中重要的两项,对于一个国家而言,江山的稳固,一方面是列祖列宗的追忆,希望能够血脉相承、世代绵延,另一方面祈祷天地神明福佑,让百姓能丰衣足食安居乐业。

所以这种左祖右社这种建筑形制从周朝到清朝历朝也有沿袭,明清紫禁城的太庙,里面供奉着从清太祖努尔哈赤、一直到康熙、雍正、乾隆等清王朝的列祖列宗。

明清社稷坛里用五色土来覆盖,因为中国文化里,五色和五方和五行相对应,东边属木对应青色的土,南边属火对应红色的土,西边属金对应白色的土,北边属水对应黑色的土,中间属土对应黄色,中间的石柱也称为江山石,意思是象征江山永固。

皇帝祭祀社稷神,是为了让百姓能够过上丰衣足食的生活,为了让百姓丰衣足食,皇帝和皇后还会进行另外两项礼仪:亲耕礼和亲蚕礼。

春季皇帝会亲自地耕种,以此来劝勉天下百姓,在春天是播种的季节,要勤勉;春季皇后也会亲自采桑养蚕,劝勉天下女子,在春天要勤于纺织。

皇帝亲自耕种会祭拜先农,而皇后亲自采桑养蚕会祭拜先蚕,先蚕其实是一个人,而这个人对中国的文化影响深远,因为有了她,中国有了丝绸,也因为有了她,中国有了辉煌灿烂的服饰文明,她就是轩辕黄帝的妻子先蚕嫘祖。

相传嫘祖最先发现,可以从蚕茧中抽丝制成丝绸,而用丝绸做成的衣服又轻便又保暖,而后嫘祖把蚕桑养蚕,缫丝制衣的技术传给了百姓,于是中国有了辉煌灿烂的服饰文化,而后的丝绸之路将中国辉煌灿烂的服饰文明传播到了海外。

以至于到现在,在韩国的首尔还有先蚕祠来纪念先蚕嫘祖。而日本从明治时代也传承了中国的亲蚕礼和亲耕礼,日本从明治时代至今,历代天王和王后都会举办亲耕礼和亲蚕礼,比如日本前明仁天王,每年会亲自插秧,王后美智子每年也会在红叶山养蚕所亲自养蚕,而在国内很多地方,比如像嫘祖的故里,每年都会举办盛大的典礼,来追忆和缅怀这位带给人类文明的人文初祖。

中国的建筑当中承载了深厚的中国文化,那么在百姓生活中又有哪些文化在影响着人们呢?我们下次和您接着分享。

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责任编辑:林芳宇

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