【诗话趣闻】范仲淹论“手滑”
盗贼入侵，地方官非但不抵抗，反而筹集钱财，厚赠群盗。此事引起朝廷震怒。是否要诛杀地方官？当着宋仁宗的面，范仲淹和富弼争论起来。罢朝后，富弼怒问：“你要作佛吗？”范公笑着劝慰他，其中说了一个词“手滑”。多年以后，另一大臣考证《资治通鉴》，找到了“手滑”说法的源头。
宋朝时，高邮是淮南的交通要道，朝廷在此地派驻军队镇守。庆历三年（1043年），一群盗贼剽劫淮南，将要路过高邮。当时的高邮知军是晁仲约。他揣测，凭着官军的力量无法阻挡，于是以官方的名义下了一道文告，谕告当地的富裕百姓捐献金帛财物，牲畜，备办佳肴美酒，派人犒劳盗贼。晁仲约厚赠盗贼礼物，对方满心欢喜地收下后，就径直离开了，没有再去劫掠行暴。
此事传到京师后，引发朝廷大怒。富弼主张诛杀晁仲约，以正国法。而范仲淹想要赦免他。在宋仁宗面前，二人激烈地争论起来。
富弼说：“盗贼公然劫掠，而守臣不能应战守护一方，反而使百姓筹集钱财馈赠盗贼，按照国法理当诛杀。若不处决，以后郡县就没有大臣肯守护地方了。我听说高邮的百姓痛恨盗贼，恨不得吃了他们的肉，愤怒之情难以言表。”
范仲淹说：“倘若郡县兵械准备充足，足以迎战防守，遇到盗贼攻击，却不抵御，又进行贿赂，按照国法确实应当诛杀；然而，高邮没有足够的兵力武器，遇到盗贼袭击，事态情有可原。屠戮大臣，恐怕不是制定国法的本意。筹集一些财物，能够免于杀掠，或有庆幸之处。至于说，百姓愤怒到要吃盗贼的肉，这个传闻实在太过了。”
宋仁宗听到这番话，心中释然，采纳了范仲淹的建议，晁仲约由此幸免一死。
罢朝之后，富弼心里非常愤怒，对范仲淹说：“如今我们正要弘扬律法，你却多方阻挠，这样如何治理百姓？”，又说到：“范六丈，你是要作佛吗？”（范仲淹在家排行老六，通俗地说，“六丈”就是“六大爷”的意思。）
范仲淹笑着说：“怎么说作佛呢？我的话是有道理的。你稍安勿燥，我给你说一下。”接着，他悄声地说道：“自从大宋开国以来，历朝皇帝都不肯轻易诛杀大臣，这本来是一件盛德之事，怎么能轻易破坏？我和你在同僚之间，同心同德者没有几人。皇帝的意愿游移不定，这么轻易引导人主诛杀大臣，那么日后一旦手滑，即便是我们也不能自保。”
范仲淹不希望破了例，也不希望富弼身为朝臣引导天子滥杀大臣。一旦天子习惯了，哪天做出失误的决定，大臣就会遭殃。富弼听了，终是不以为然。
后来，范仲淹到陕西赴任，富弼出任河北。因范公自请镇守边关，富弼从河北回来，富弼来到国门，但是守城者接到命令，不准放富弼进去。
富弼反复揣测，始终想不明白朝廷的意思，整夜惶恐，难以成眠。他绕着床铺，感叹地说：“范六丈真是圣人。”手滑，则是说一个人惯行某事，任意而为，难以自制。
追溯“手滑”的来历，北宋大臣吴开考证了《资治通鉴》。
大唐开成五年（840年），唐文宗驾崩后，枢密使刘弘逸、薛季棱与宰相李珏、杨嗣复要立皇太子李成美为帝。宦官仇士良、鱼弘志矫诏废了李成美，改立李瀍（后改名李炎），是为唐武宗（814年—846年）。在他们的谗言下，唐武宗下令赐死李成美，诛杀杨贤妃、李溶，以及刘弘逸、薛季棱。又派使者前往潭州，诛杀杨嗣复和李珏。
岐阳公主的驸马杜悰（794年—873年）获悉消息，急忙骑上快马，一路飞驰，去见李德裕，说：“天子年少，刚刚即位，凡事不应当手滑。”
因此，李德裕与崔珙、崔郸、陈夷行上奏，说服了唐武宗改变心意。唐武宗派人追回了使臣，杨嗣复和李珏得以保全。
参考资料：
《智囊·远犹》卷二
《优古堂诗话·手滑》
《续资治通鉴长编》卷145
《旧唐书》卷18/卷176＠＊#
责任编辑：李梅
