吴惠林:闲话“中国”

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【大纪元2020年02月27日讯】21世纪的今天,提起“中国”,大家应都知道是“中华人民共和国”,但在台湾,却仍然有着“中华民国”的认定,至少在选举期间吵得很凶。而“九二共识、一中各表”就是国民党一向坚持的,也就是说“中国”有两个,一是“中华民国”,一是“中华人民共和国”,即使中国国家主席习近平去年1月2日公开讲话,已经直接把“九二共识”连结到朝向统一的“一国两制”模式,也就是“只有一个中国”,只有“一中同表”,没有“一中各表”,但台湾还是有不少人抱持“两个中国”。

抛开“中华人民共和国”和“中华民国”谁才是“中国”不谈,笔者就“中国”这个名词来谈一谈。话说“中国”就其实质而言,不是地理位置的概念,而是“中心之国”或“中央之国”的意思,源于神对中华文化这种得天独厚的地位、特点、结构和构成因素的安排。

五千年历史长河潮起潮落,曾经辉煌的几大文明都灰飞烟灭,唯独中华文明承传不息。“中国”曾创造出万邦来朝的辉煌盛世。中华文化被称为“神传文化”,也称为“半神文化”。

“中心之国”(中国)是世界历史上持续最久的文明,跨越十二个主要朝代和数十个小王朝,经历数百个统治者和政权。中国文化之所以能绵延持久,主因是治理特质的变换和更迭,数千年来,在“集权”和“分权”体制不断更替。分权的政治让中国文明得以保持强韧,集权的政治能让地方免于演化成分散、互异和不连结的农业社会。

中国古代的集权王朝包括周朝(约从公元前一一〇〇年起)、秦朝(约从公元前二二一年起)和汉朝(迄西元二二〇年)。中期的中国文明由西元五八一年的集权隋朝开始,西元六一八年的唐朝接续。过去一千年的政治,集权比分权来得多,有四个主要集权王朝,从一二七一年的元朝开始,延到一三七八年的明朝,再到一六四四年的清朝,以及一九四九年的共产政权。

中国的分权和分裂期包括战国时期(约公元前三五〇年),有十四个王国竞逐长江和黄河中间地区的掌控权。六百年后的西元二二〇年,是另一个分权期的开始,魏、蜀、吴三国鼎立,接着是晋朝和五胡十六国时代,陈朝、北周、北齐和梁国最后被隋朝统一,开始另一集权期。最后一段分治期从西元九二三年起,共有八个王国竞逐中国东部和中部统治权。

分权时期固然发生混乱,集权时期也有脱序现象,包括镇压,或是演化成使王朝更迭的动乱。一八五〇到一八六四的太平天国之乱,被认为是最危险和不可思议的。一八四〇年,洪秀全吸收众多追寻者,在地方建立自治政权,对抗清朝。一八五〇年,洪秀全的教派已集结成强大军力,在一连串战役中打败清军,而后成立太平天国,定都南京。一八六○年太平天国号令一亿人攻打上海,被由清朝委任的欧洲军官所率领、配备西方士兵和武器军队所击退,一八六四年被镇压。

苟延残喘的腐败清朝,在经历鸦片战争、八国联军攻打,以及孙文率领的武昌起义下灭亡。一九一一年“中华民国”成立,然而战乱未息。一九一六到一九二八年的军阀割据时期,表面上虽由中央政府统治,但有二十七个军阀所领导的派系竞逐权力,彼此合纵连横,直到一九二八年才由蒋介石和国民革命军扫荡军阀完成统一。不过,当时的中国共产党仍在南方负隅顽抗,为了躲避国民党军队的攻击而展开战略性撤退,在所谓的大长征下到中国北方山西省找到避难所,之后趁着日本侵华的抗日战争壮大声势,到一九四九年结束国共内战,将国民党赶至台湾,成立“中华人民共和国”,取代“中华民国”。

“话说天下大势,合久必分,分久必合。”诚然?

责任编辑:朱颖

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