【大纪元2020年02月27日讯】21世纪的今天，提起“中国”，大家应都知道是“中华人民共和国”，但在台湾，却仍然有着“中华民国”的认定，至少在选举期间吵得很凶。而“九二共识、一中各表”就是国民党一向坚持的，也就是说“中国”有两个，一是“中华民国”，一是“中华人民共和国”，即使中国国家主席习近平去年1月2日公开讲话，已经直接把“九二共识”连结到朝向统一的“一国两制”模式，也就是“只有一个中国”，只有“一中同表”，没有“一中各表”，但台湾还是有不少人抱持“两个中国”。
抛开“中华人民共和国”和“中华民国”谁才是“中国”不谈，笔者就“中国”这个名词来谈一谈。话说“中国”就其实质而言，不是地理位置的概念，而是“中心之国”或“中央之国”的意思，源于神对中华文化这种得天独厚的地位、特点、结构和构成因素的安排。
五千年历史长河潮起潮落，曾经辉煌的几大文明都灰飞烟灭，唯独中华文明承传不息。“中国”曾创造出万邦来朝的辉煌盛世。中华文化被称为“神传文化”，也称为“半神文化”。
“中心之国”（中国）是世界历史上持续最久的文明，跨越十二个主要朝代和数十个小王朝，经历数百个统治者和政权。中国文化之所以能绵延持久，主因是治理特质的变换和更迭，数千年来，在“集权”和“分权”体制不断更替。分权的政治让中国文明得以保持强韧，集权的政治能让地方免于演化成分散、互异和不连结的农业社会。
中国古代的集权王朝包括周朝（约从公元前一一〇〇年起)、秦朝（约从公元前二二一年起）和汉朝（迄西元二二〇年）。中期的中国文明由西元五八一年的集权隋朝开始，西元六一八年的唐朝接续。过去一千年的政治，集权比分权来得多，有四个主要集权王朝，从一二七一年的元朝开始，延到一三七八年的明朝，再到一六四四年的清朝，以及一九四九年的共产政权。
中国的分权和分裂期包括战国时期（约公元前三五〇年），有十四个王国竞逐长江和黄河中间地区的掌控权。六百年后的西元二二〇年，是另一个分权期的开始，魏、蜀、吴三国鼎立，接着是晋朝和五胡十六国时代，陈朝、北周、北齐和梁国最后被隋朝统一，开始另一集权期。最后一段分治期从西元九二三年起，共有八个王国竞逐中国东部和中部统治权。
分权时期固然发生混乱，集权时期也有脱序现象，包括镇压，或是演化成使王朝更迭的动乱。一八五〇到一八六四的太平天国之乱，被认为是最危险和不可思议的。一八四〇年，洪秀全吸收众多追寻者，在地方建立自治政权，对抗清朝。一八五〇年，洪秀全的教派已集结成强大军力，在一连串战役中打败清军，而后成立太平天国，定都南京。一八六○年太平天国号令一亿人攻打上海，被由清朝委任的欧洲军官所率领、配备西方士兵和武器军队所击退，一八六四年被镇压。
苟延残喘的腐败清朝，在经历鸦片战争、八国联军攻打，以及孙文率领的武昌起义下灭亡。一九一一年“中华民国”成立，然而战乱未息。一九一六到一九二八年的军阀割据时期，表面上虽由中央政府统治，但有二十七个军阀所领导的派系竞逐权力，彼此合纵连横，直到一九二八年才由蒋介石和国民革命军扫荡军阀完成统一。不过，当时的中国共产党仍在南方负隅顽抗，为了躲避国民党军队的攻击而展开战略性撤退，在所谓的大长征下到中国北方山西省找到避难所，之后趁着日本侵华的抗日战争壮大声势，到一九四九年结束国共内战，将国民党赶至台湾，成立“中华人民共和国”，取代“中华民国”。
“话说天下大势，合久必分，分久必合。”诚然？
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