忏悔要在活着的时候才有用

—摘自阅微草堂笔记
文/张毅帆

人做错事,应该在活着的时候及时忏悔、改过。(Fotolia)

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若说“打动人心”是人类文化活动努力的重点,那“正人心”就是人类文化活动的天命,文章也是这样,所以古人才说“文以载道”。

五千年的华夏文明教人敬天信神与善恶有报之道,其背后的深刻用意,就是不让世人沉沦于欲望与私利的满足,而败坏了人应有的道德与良知,最终遭到上天降临的惩罚。

先说一个书生想见鬼的故事。

有一位书生胆子很大,总是想见见鬼的样子,却都没见到。

一天晚上,雨过天晴后,明月高悬。书生叫仆人带一坛酒来到坟塚间,环顾四周后大喊:“如此清朗的夜晚,独自饮酒令人感到特别寂寞,九泉之下的各位朋友,有谁愿意来与我共饮的吗?”

不一会,有闪闪鬼火在草际间出没,相距一丈的地方隐约发出呜呜的声音,并且停留在远处不肯靠近。

书生默数,约有十余个身影,便用大碗盛满酒,向他们洒去,群鬼俯身去闻地上的酒气。有一个鬼称赞好酒,请求书生再赏一些。

书生一边洒酒一边问:“各位何以不去轮回转世呢?”

鬼说:“善根未泯者能转生,恶贯满盈的下地狱。我们这十三人,罪恶尚未盈满,等待轮回者有四人,陷于业果的报应,不得轮回的有九人。”

书生问:“那为何不忏悔来求得解脱呢?”

鬼说:“忏悔必须在未死以前,死后便无着力处可以努力了。”

酒洒光后,书生举起酒坛给鬼看,众鬼于是歪歪斜斜的各自离去。其中一个鬼回头叮咛书生说:“我等饿鬼得到您的酒喝,实在没有什么能报答,谨以一句话奉赠您:‘忏悔须在活着的时候。’”

再说一个及时忏悔的故事。

有一个不良少年,突然得了重感冒,在昏睡中灵魂离开了身体,正怅然若失不知该往哪里去,见路上有人行走就跟随着,不久来到阎罗殿,遇见一个官吏是他以前认识的。

官吏查了一下他的生死簿,皱着眉头说:“你常忤逆父母,依法应下油锅,但你寿数未到,可先回去,等你寿终再来受报。”不良少年听了觉得很害怕,便向官吏磕头请求赦免,官吏摇摇手说:“这个罪很重,我也没办法帮你,就算释迦牟尼佛也无能为力。”

不良少年哭着跪求解脱的方法,官吏沉思了一会说:“你听过一个故事吗?有一个禅师登座,问弟子们,‘谁有办法解下老虎脖子上的铃铛?’众人都答不出,只有一个小和尚说,‘何不让系铃的人去解?’得罪父母,还得向父母忏悔,或许还有希望得到解救。”

恶少又想到自己罪业深重,恐怕不是一时能忏悔得尽。官吏笑道:“还有一个故事,不知你听过没有?有个姓王的屠夫,前半生杀了无数的猪羊畜生,后来想到杀生罪孽深重,业债难偿,便放下屠刀,一心修道,最后终于修成正果!”

官吏派遣一个鬼送不良少年回去,他霍然惊醒,病也全好了。回到阳间后,少年从此洗心革面、孝顺父母,之后活到七十几岁才死。

写《阅微草堂笔记》的纪晓岚说,虽然不知道他有没有免于地狱之苦,但观察他活的岁数,老天爷应该是允许了他的忏悔。

以上两则息息相关的故事,希望读者也能有所启发。@*

责任编辑:王愉悦

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