天地良心 忠厚传家

渡黑水而来 台湾木匠阿公九死一生的故事

作者:梅溪子
黄仓家族奉祀的木匠祖师公鲁班神像及台湾巧圣先师庙石雕(梅溪子翻拍/大纪元)
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百年前渡黑水来台湾木匠子孙 ,八句《认祖诗》遥心系武汉。 
先民敬天信神得安生于乱世,现今疫情蔓延之时,人心惶惶何以自求多福?此故事或许值得省思借镜。

      【楔子】
在大半个地球居家自理防疫避安的时机,我们散居各地的七兄妹有时间藉由网路联络讨论,追忆先母陈妈昔日讲起的阿公点点滴滴的事迹。透过资讯搜寻、对比、查证,我们追溯家谱源流,更深入了解在台湾黄家祖先的由来。
祖上传下来有一首年代久远的《八句认祖诗》[1],配合野史记载,可以追溯一千多年前先祖黄峭太祖公在大陆曾为江夏太守。如今才注意到原来古时江夏就是现今湖北武汉。这个发现,让我们对造物安排的因缘、对当今武汉肺炎造成的时局更是感慨良深!

传说五代宋朝时黄峭公家业繁昌,有三妻二十一子。他为了避免子孙后代在祖荫下不思上进,就让儿子们分枝散叶,三房中除各留长子侍奉外﹐其余十八子各给资财一份、家谱一本、马一匹,信马所至而随处择留。日后相认则靠家谱及祖训诗,诗乃八句七律,大同而小异以分辨各宗支。

吾家这宗支的祖先早年落脚于福建诏安,即今之漳州。吾家阿公是黄仓公,他在百年前与双亲渡过大陆和台湾之间的黑水沟──台湾海峡,到台湾中部的彰化二林落脚,后来又迁居到阿里山下的嘉义定居,成了木匠,传宗接代,繁枝茂叶。他一生中遭逢清末日本入侵中国的动荡时代,在日本士兵的刺刀下九死一生,元配妻室忠节操投井守节。吾祖父一生“循规矩、成方圆”,虽然历经层层磨难,关键时刻总是得到上天的庇祐,得到木匠祖师的庇祐,奇迹般走出生路。

八句认祖诗:
策马登程往异方,任从胜地立纲常,年深外境犹吾境,日久他乡即故乡;
朝夕莫忘亲命语,晨昏需荐祖宗香,苍天庇佑诚吾愿,三七男儿总炽昌。

【本文】
黄仓幼小时,遭逢清朝末年的动乱。父母带他从福建迁移到台湾,紧接着即失恃受到继母虐待,七岁时又丧父,稍大当了木工学徒。后来从彰化二林跟随其他人,其中可能也有木匠同伴,南迁到嘉义。不久,逢中日甲午战争(公元1894年),清廷战败,订下<马关条约>,台湾也被割让给日本。当时,唐景嵩、丘逢甲、刘永福等人成立“台湾民主共和国”,举用黄虎旗[2] 为国帜,不屈于割让的命运。

左是大英博物馆藏古画报,右为1974甲寅年林玉山绘作黄虎旗(梅溪子翻拍/大纪元)

公元1895年日本大军压境,“孤臣无力可回天”,台湾防守被破,黄仓的人生也遭大劫难。10月嘉义城破之日﹐黄仓方才新婚不久,元配林氏听说丈夫被日兵捉去,为避免被辱,急急和母亲两人一同跳井自尽。

日军将抓来的嘉义壮丁绑成一排,然后用刺刀一个一个行刑。当刺向黄仓时,不知何故突然有一人从远处跑来,刚好跑到黄仓的身前,说时迟那时快,刺刀先扫刺到那人的身体。就在这当下,封刀安民的命令下达,黄仓奇妙地九死一生躲过一劫。此时日兵向黄仓说了一些话,又拍拍他的胸膛,当下他也听不懂日兵说什么,不过晓得是示意叫他不必害怕。

接下来,台湾的历史步入日据时代。嘉义桃城依偎在诸罗山下,木材资源丰富。黄仓跟几位木匠组团跋涉上到阿里山山区去手工伐木,同时他也负责就地取木材做成水桶胚形。木工团上山后,白天藏在树林里休息睡觉,等到晚上才点营火照明去做工。他随身携带着从福建带来的木匠祖师公鲁班的绘像[3],晨昏都上香礼敬。很神奇地,如果哪天香火点不着,那就表示将遇到危险,会有原住民出草来攻击,屡次灵验。遇到这种情况,他就赶快通知大家赶快扑灭营火,收拾工具用品和随身东西到别处森林草丛里去避难。

日据时代木桶(示意图)、及木匠黄仓公肖像(嘉义黄家提供)

后来黄仓与嘉义北社尾萧氏再婚,生下两子及四女。二子中一为嘉义名命相师,一为嘉南名画家及诗人。二子旧家中留有父亲早期手制的木桶,也见证了黄仓擅长制作家庭用品的优秀手艺。

【后语】
吾家的阿公黄仓公一生奉行“循规矩、成方圆”的木匠准则,是个老好人,他的名言是“天地良心”及“忠厚传家”。

正是:

百多年前黄仓公、跟团上山作木工,
白天树林藏息睡、夜晚神像卜安凶,
辛劳手伐裁木用、谨慎身避出草众,
日军破城屠杀悚、善者逃劫奇迹逢,
忠厚幸存后福报、子孙发达谢祖宗。

十几年前我大哥、五弟和堂兄,将阿公、阿妈骨灰和林妈、其母衣冠塚供奉在嘉义市郊的一个灵骨塔内。慎终追远,值此际回忆整理家族先人小史,留下地方野史的纪录材料。

——————————————————

注释:

【1】吾家黄氏祖宗牌位明写“江夏”两字,而且祖孙三代口语相传“江夏祖训”,父辈也曾留下手写便条,有八句诗句,就称“认祖诗”。

【2】 原本的旧黄虎旗被带回日本, 现存最接近原旗,典藏于国立台湾博物馆,是1909年“高桥云亭黄虎旗摹本”。后来出身嘉义的台湾画坛宗师林玉山于民国42年(1953年)曾复制、重建黄虎旗绘本,又于1974年用自己的画笔画法另绘之。

【3】吾家阿公传下来的,约120年前,古木匠祖师鲁班公神像非常特别,神尊看起来很年轻,又吾家孙辈好奇木匠奉祀的鲁班祖师怎么右手执剑而非拿“文公尺”呢? 不过左手比出的“三清指”倒是有记载在《鲁班经》上。有个“自圆其说”的逻辑:先民木匠们唐山过黑水沟到台湾开垦伐木,坚信“守护神”,仰仗“守护神”保佑,于是带来威武的祖师公神像并请来“令旗”。吾家阿公的确有令旗,留传在长子家。鲁班祖师怎么右手执剑,这掌故还需要民俗专家来帮忙解释,或待后辈再继续考证了。@*

 

责任编辑:古容

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