【大纪元2020年04月20日讯】要说有没有神，那还要谈到唯物主义，但本文并不像教科书那样堆砌无聊的理论，开头的无聊只是对后面精彩的铺垫。我们不谈我们做不到的、看不到的，我们谈我们做得到的、摸得着、看得到的实实在在的东西。
唯物主义在做物质和精神的比较的时候使用的是整个自然界的全部物质和人个体的精神之间。这在等级上是不对等的，如果要做这种比较应该是用人的个体物质和人的精神，或者是用自然界的精神和自然界的物质作比较。如果用人的精神和自然界的物质比较，那就好像是问先有鸡还是先有鸭蛋。这是两个不对等的存在。所以这样得出的结论是错误的。如果刚才鸡和鸭蛋的例子不太明显，那么可以换成鸡和恐龙蛋。很容易得出先有恐龙蛋，然后有鸡的结论。因为自然界的一切基本都是比人先诞生。那么自然界作为物质的一方，而把人作为精神的一方，人的诞生是在自然界之后。那么人天生就具备一种时间上落后的劣势。如果用人的物质和自然界的精神作比较那自然界反倒是先有了。那么如此看来精神决定物质反倒是成立的。那么如果要想得出正确的结论，应该拿自然界的物质和自然界的精神作比较，或者是用人的精神和人体作比较。
关于物质和精神可以用另一种方法来看。根据现在已经拥有的电脑技术，我可以用数学公式代码在电脑里模拟出一个世界，拥有山川河流和城市，让这个世界里所有的一切和我们的世界是一样的，在里面创造一个人工智能，或者是一个众多人工智能的社会群体。然后把这个电脑封闭起来，不给他摄像头、不给他与外界相连的网线，使他与这个世界完全隔离。那么在他的认知中他是在这个世界中自然的诞生的，他是物质决定了精神的诞生，而实际上是我把它开发出来的，是我的意识为指导，造就了电脑世界里面的一切物质。里面的游戏规则就是我精神的体现，我可以规定那里面地球的重力有多大，我可以规定里面的天气是什么样的，我也可以规定里面的所有东西，只需要改动一下输入电脑的数据就可以。那个世界的存在就是我精神的体现，我就是那个世界存在的原因。那么此时此刻，我就用精神决定了物质，而电脑里的那个人工智能，认为物质决定精神，只是因为他不知道我的存在。或者是他的科技不够发达，认识不到我的存在，或者是我有意的隔离了他，不让他认识到我的存在。如果我愿意，我可以将它永远隔离下去，那我对于他来说就是不可知的。那么可知论在此时就失效了。我甚至可以决定那个世界里头每一个“小生命”的记忆是什么样的。我可以输入一个他们并不存在的童年时期，或者是一个另外的事情，完全灌输到他的数据里面，而那些事情并没有发生过。我完全可以让他不知道自己受到过这种灌输。我对这个世界达到了一种全知全能的状态，在世界里头的人可以叫我为神。而我的存在与否，对他们来说是一个谜。如果我不愿意告诉他们，他们就永远也不会知道我的存在。
那么反过来看我们现在存在的这个世界，把我们自己想像成刚才故事里头的人工智能，现在世界上的这些唯物主义理论，成立的基础就是并不存在一个创造这个世界的“神”。但正如之前论述的：这个“神”对于这个世界里面的“小生命”来说是不可知的，如果这个“神”不想让这个世界里头的“小生命”知道他的存在，那他的存在对于世界里面的“小生命”来说就永远是不可知的。他可以永远将这个世界隔离开不与外面接触。而他拥有的科技水平，对于这个世界里面的“小生命”来说是不可想像的，是绝对不可能做到的。就像刚才的电脑世界一样，如果电脑的运算能力足够强大，我可以加快他的时间流速，这对于电脑里面的“小生命”来讲，时间的流速是固定的，加快时间是绝对不可能发生的事，他也许都感觉不到时间流速变快了，就算感受到也不会相信。
我输入的操纵世界的指令，这里的指令和刚才的代码有所不同，刚才的代码是那个世界里面的物质，而我的指令是这个世界的意识或者叫做精神。此时此刻这个精神指挥着这个世界里都全部物质的运行方式，这个精神（指令）就是那个电脑世界的客观规律、宇宙法则。
反过来看我们世界代码是物质的话，那这个精神或者叫这个指令，这个指令就是这个宇宙的规律，比如说，牛顿的三大定律，爱因斯坦的相对论。三大定律并不是牛顿创造的，相对论也不是爱因斯坦创造出来的，是本来就存在的，而是他们发现了这个东西。或者换句话来讲，他们发现了这个世界运行的规律，或者叫做这个世界运行的指令，他规定着这个世界如何运行。这个牛顿三大定律和是爱因斯坦的相对论，是这个宇宙的精神部分。
或许你认为把代码和指令分开看很奇怪，其实确实是很奇怪，因为他本来就是一种东西，只是他发挥了两种东西的作用。那么反过来看我们这个世界的精神和物质是不是同一个东西的两个作用方式呢？物质是精神，精神是物质。只是通过某种方法，让你感受到两者的不同，其实他们是一种东西。或许可以浅显的理解为同一种东西的不同排列（不一定恰当）。
或许在我开发出来的那个电脑世界里面有一种学说，叫“无人论”，这个理论讲的是这个世界上根本就不存在“人”，我们不是被“人”创造出来的，我们是从这个世界上自我进化出来的。或许他说对了一点：这个世界上没有“人”，因为我并不在那个世界里。但是我是真实存在的。只是我的存在方式，对于他们来说是永远无法理解的，因为代码和构成我的物质差别太大了，根本就无法理解。就仿佛让人去理解人的灵魂的存在方式一样，根本就无法理解。如果我不展现给那个世界里面的人看的话，我这个人对他们的存在永远就无法证实。那个世界里面就仍然会有很多人相信“无人论”学说。
在那个世界里面，或许我为了某种目的，将里面的“小生命”样式做成了我自己类似的形象，换言之，我按照我的形象创造了那里面的“小生命”。但是他却比我简单，他只是由数字组成的，我用数字创造了里面的“小生命”，也许我让他们也有学校，也让他们学习数学，他们也许不会相信，是何等神力才能用数字创造了整个“世界”，这个世界的山川河流都是“实实在在的物质”，怎么会和数字有什么关系。他们也许会讲：这个世界按其本质来说是物质的，物质是不依赖于“小生命”的意识或精神而独立存在的客观实在，意识则是物质世界在“小生命”脑中的反映。物质是世界的本原，它可以不依赖精神而独立存在，所以是第一性的；意识来源于物质，它必须依赖物质而存在，世界上没有离开物质而独立存在的精神，因此精神是第二性的。（小生命的话节选自唯物主义）
很显然，这些“小生命”的理论错的离谱，他们把自己的精神意识与我创造的世界作比较，而这个世界是我的精神体现，这个世界的一切都按照我的意志在行动。如果我不存在，那么他们的理论似乎是对的，但是我若不存在，那么他们就不会存在。否定我就是否定他们自己，他们所见到的万物都是我创造的，都是我存在的证据，如果我不去创造他们的世界，那个世界就不会存在，这是显然的，一个电脑就算通着电，放多久会产生一个世界？如果没有人去操作，电脑连一个字母都打不出来，如果没有人把这个电脑生产出来，一堆硅矿石就算过了再久，连最简单的电子游戏都产不出来，更别提一个世界。而这些“小生命”竟然愚蠢的以为他们不是被创造出来的、愚蠢的以为他们的世界是自然产生的。他们的“无人论”、“唯物论”的基础就是我不存在，他们还用这么极端错误的理论来打击相信我存在的“小生命”。
那么我会怎么办呢？这些“小生命”毕竟是我编写出来的，这个世界毕竟是我编写的一个成果，如果全部删除确实有些可惜了，里面尽管有很多“小生命”变得不好了，也许我要用些办法把他变好，毕竟每个“小生命”都是独一无二的，我会想出一些办法把他变好，但是却不一定成功，如果他不但很坏，而且还在把其他“小生命”变坏，那么我就要考虑删除他了。因为他的数据里面充满了病毒文件，还到处传播。那么我想到了编写一个杀毒软件，里面有一个明确的标准，当里面的病毒达到一定数量就删除这个生命体，这样就让这个小世界重新回到秩序中来。
这看似是一个故事，但这个故事却是可以实现的。要想创造一个这样的世界，有一个先进的电脑，精通计算机技术就可以实现其中的大部分。我们现在看看我们自己，看看周围，要想创造人类生存的这个世界，你需要完全掌握物理学，化学，生物学等等……这个世界上的所有学科，包括已经被人认识到的和科学家们还没有认识到的一切。NASA公布过一个银河系的照片，24g的大小，在电脑上画出一个几兆大小的4K图像就很难了，24g是什么概念？光是画就不是人可以完成的，更不要说那上面每一个亮点都是一个不同的星球，每个星球上面有着各种各样的地理结构，每个星球都涉及物理、化学，这还只是银河系。银河系外面呢？仙女座星系、大小麦哲伦星系、波江座星系、天炉座星系等等，无法一一列举，大部分都只有一个编码，例如仙女座星系天文上编为M31.目前的估计值，超星系团1000万个，星系群250亿个，大星系3500亿个，矮星系7万亿个，恒星3百万亿亿颗，这是可见宇宙的部分，还有不可见宇宙。这是空间的广度；再看空间的深度，在这样广大的无法形容的空间中，同时同地存在的同体积的微观空间，分子、原子、质子、夸克往下一直延申，这个世界到底有多深无法探知，每一层都有独特的结构。
最让人难以置信的是竟然有人理直气壮的说这些东西是自然产生的？！
要问我到底有没有神？这宇宙中的一切不都是证据吗？就像我编写的电脑里的世界，那个世界里面的一切不都是我存在的证据吗？
想知道神存不存在，看一看人存不存在，看一看这个世界存不存在，答案不就是显而易见的吗！
责任编辑：高义
