【大纪元2020年04月24日讯】四月中在北美一家电视台的访谈节目中，资深主持人薛先生问起一个有趣的话题，就是在美国社会，当别人对自己另眼相看的时候，华人应该怎么看待自己？这个问题很好，对问题的回答引起了美国华人社区小小的争议，但最终的答案，可能非常简单。
事情的缘起，是美国前民主党总统候选人杨安泽四月初在《华盛顿邮报》发表了一则评论，标题是“我们亚裔美国人不是病毒，但我们可以成为治愈的一部分。”杨认为，亚裔美国人应该“以前所未有的方式拥抱和展现美国身份”，这在美国亚裔中引发了轩然大波。一些来自中国的华人骂他是外黄内白的“香蕉人”，其他亚裔也有一些看他不顺眼。
中共病毒大流行，一些仇恨犯罪和种族主义可能有增加的趋势，使很多人感到不安。其实，华裔美国人不需要感到太多的不安，发生的仇恨攻击其实是非常稀少、零星分散的，只是因为联邦调查局（FBI）的善意提醒，告诉华人社区发生的个案，要我们小心在意，使一部分人感到惶恐。其实大可不必。2001年9-11针对纽约世贸中心的恐怖袭击事件发生后，那时在美的人们可能都记得，美国政府在动员救灾的同时，迅速发布指令，全力保护美国境内所有的清真寺和穆斯林，因为担心这些穆斯林裔的美国公民，可能成为报复的对象。当然，911之后并没有发生针对这些人们的大规模报复，这体现出了美国社会的理性、公正、和对弱势团体的保护。中共瘟疫袭击美国，导致美国巨大损失之际，FBI的这些预防措施也一样，体现了社会的高度文明。
杨安泽认为，亚裔美国人应该通过某些行为，表现出作为美国人的爱国主义和对社区的关怀。他觉得亚裔族群可以借着成为最佳公民，从而帮助遏制种族主义。杨的用意甚好，其出发点也非常善良。很多人不同意他的看法，不认为亚裔必须先“证明自己”、才能获得平等对待，他们更不认为做出社会贡献是应对偏见行为的最佳方法。这种观点也不能算错，因为我们也确实不需要特别的证明什么，我们就一如既往的那样，和其他族裔的美国人一样，正常的生活、学习、工作，也就成了。也就是说，针对杨的建议的两种对立的、争议中的观点，其实没有那么必要，也算不上什么事。倒是人们在聚焦这两种应对方式的时候，可能忽略了另外一个、更重要和影响深远的现实。
首先，许多人在谈到“歧视”，或什么“华人受到歧视”的时候，可能并没有搞清楚一些最基本的概念。什么是歧视？什么是偏见？许多人把“歧视”和“偏见”混同起来了。 “偏见”（Prejudice），或者说一种“预设的判断”，在心理学上，是指人们基于某人的身份而对这个人或这群人持有的一种观点和态度。这种情感或态度本身，还不能算是“歧视”（Discrimination），而只是一种偏颇的见解或刻板的、可能不正确的印象，所以它们被称之为“偏见”。但偏见如果非常严重或者深化，则会因此而导致某些行为，这种衍生的行为，就成为“歧视”。“歧视”是针对特定的族群，仅由于其身份或归类，就给予不同的、差别的对待，尤其是当这种差别对待是来自团体、公司、甚至政府的时候，就成为严重的问题。在美国社会，任何针对某些个人、群体，基于其国家来源、宗教信仰、种族、性别、年龄、家庭状况等的歧视（差别对待），都是非法的。
事实上，偏见和歧视性在华人圈并不少见。我们对其他族裔的称呼，从“老白”、“老黑”、“阿三”，到大陆公司招聘时公开说“只招女性”、“45岁以下”，到中共不准许企业雇用法轮功学员，到“仅限未婚”等等，都具备了足够的偏见和公然的歧视。武汉瘟疫中，武汉人和湖北人在中国各地，即使是解禁之后，都受到了歧视性的对待，令人心寒。中共出于政治目的对非洲留学生的优惠对待，更令人不齿。
心理学家认为，偏见本身就可以助长更多的偏见，从而产生更坏的后果。受偏见影响较深的人们，往往会失去自尊。他们更容易受到官方宣传的蛊惑，也会在压迫之下，变得充满仇恨，也对偏见、甚至不是偏见，都变得非常敏感，人人相见如敌人一样。我们很容易在华人社区看到这些现象，却很难在美国主流社区看到这些东西。
在美国的华人如果说受到了一些“歧视”或“偏见”或“白眼”时，这些来自其他族裔的“歧视”或“偏见”，很多跟从大陆带来的受中共当文化熏陶造成的恶果有关。它们往往是人们在缺乏法制和人权的社会里，习惯于猜忌、暗算、尔虞我诈、和阶级斗争，因道德缺失而形成的不良习惯。这跟中共刻意摧毁中国传统文化、摧毁宗教信仰、摧毁对神的正信、传播无神论和与天斗、与地斗、与人斗的恶习，有极大的关系。
因而，当华人社区奢谈“受到歧视”时，我们首先需要摒弃中共及其代理人在美国的恶意宣传和鼓动，进而需要看看我们自己，我们是不是首先对别人、别的族裔、对民主制度，带有各种各样的偏见，也有行动上的区别对待（歧视）？
中共病毒在美国的扩散，改变了很多东西。所以杨安泽认为亚裔美国人需要以“前所未有的方式拥抱和展现我们的美国身份”。但人们必须意识到，中共病毒和武汉瘟疫，并不是华人带入美国的，我们也不必为中共的行为负责。但我们在美国社会的一些奇奇怪怪的举措，是否助长了中共的宣传机器，帮助中共在掩盖真相、诋毁美国、转移视线、摆脱罪责时，为红朝增添了力量？当川普总统和国会议员将病毒称为“中国病毒”时，华人无需感到任何不适，我们反而应该引导美国社会，把病毒正确的称为“中共病毒”，指向瘟疫的源头。
亚裔必须“自救”、需要购买枪支来“保卫”自己？完全没有必要。我们真正需要的，应当是自强，是庄敬自强。亚裔美国人必须证明自己是美国人，我们拥抱美国的自由和民主的理念，排斥专制、独裁、和邪恶政权给我们强加的种种偏见、岐见、和观念。
美国社会和美国人民，任何族裔的人都一样，最尊敬和喜欢的，愿意比邻而居、共同生活的，都是道德高尚、教育良好、遵纪守法、维护传统、真诚宽容、善良待人的族群。这也正是“己所不欲、勿施于人”的东方哲学和西方的“黄金定律”所表达的，同样的内涵。
所以，华人在美国应该如何“证明”自己？我们应该反过来看看自己的不足，如果我们能展示出自己是个有道德的人群，是一个尊重自己的传统，也愿意学习、接纳、和理解别人传统的人，能够远离专制的影响、中共的宣传、和红朝渗透自由世界的工具如微信之类的，其实就足矣。
（谢田博士是美国南卡罗莱纳大学艾肯商学院的讲席教授）
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