面对现代社会的种种嘈杂与烦恼，雅兰和您一同探寻中国传统文化中身心安和之道。安和系列内容将分为三季：第一季“人与自然之和”（从“天地有大美而不言”至“中国园林”），第二季“人与人之和”（从“人生短暂 选择简单”至今），第三季“人与心之和”。
上次我们讲到《弟子规》，《弟子规》里面到底都说了什么呢？在《弟子规》“入则孝”里，它详细说了如何对待父母，在平时日常以及父母有过错的时候，在父母生病的时候以及去世的时候，在“出则悌”里，讲如何和兄弟相处，进而在社会上和同学朋友相处。
比如在“入则孝”里讲到“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞”，意思是身体受到伤害，会担心让父母忧虑。曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤”。但是如果品德上出了问题，做出伤风败德的事，更是担心父母亲蒙受耻辱，辱没门楣。
在“出则悌”当中，“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”“财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯”，兄弟间如果对财物不斤斤计较，那么也就没有什么怨恨了。如果言语之间能够相互包容忍让，那么愤恨自然就平息了。
还有在个人修身上，在“谨”这篇当中“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家”，穿衣服需注重整洁，不讲名牌、华丽。既考虑自己的身份场合，也衡量家中的经济状况，而不是一味和别人攀比。这和有些学生炫富、有的学生嫌弃自己家里贫穷、不让父母进学校怕丢人截然不同。
《弟子规》里还有一些对言行上的讲述，如“缓揭帘，勿有声，执虚器，如执盈”，意思是我们在掀帘子开关门的时候，尽量轻一点、慢一些，避免发出声响，古今有修养的人，都会尽量不打扰别人，在行为上一般尽量小声安静，这些习惯都是从小养成的。还有如“执虚器，如执盈”，当我们拿一个空的器皿的时候，就像它里面装满了东西一样，依然非常小心谨慎，从这一句话我们能看出一个人非常谦恭的心态和体态。
如果入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，亲近有道德的人，这些都做得很好，并且努力去践行了，之外还有多余的体力、精力、时间，再来追求更多的学问。这就是最后一段“余力学文”，里边说“不力行，但学文，长浮华，成何人。但力行，不学文，任己见，昧理真”，学习了道理不能身体力行，只是一味死读书，纵然有些知识，也只是增长浮华不实的习气罢了，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果只是一味地做，不肯读书学习，就容易依着自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。
“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正”，书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚放置整齐，不得凌乱，一切物品井井有条，才能静下心来读书。
“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”，古人做很多事情之前会先调息静心，身心安定再去做事，如果墨都没有磨好，字写得歪歪扭扭，说明心是浮躁的，没有清净安定。
我们分享了《弟子规》当中的部分内容，《弟子规》里有很多很好的内容，不仅道理深厚，又能指导人具体如何去做，对于文化断层很多年的中国人，非常容易吸收理解，所以前几年不仅仅是学生，还有很多成人、企业都在学习，这或许是它风行的原因之一吧。关于中国的传统还有哪些文化呢，我们下次和您接着分享。
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责任编辑：林芳宇
