史鱼尸谏与朱云折槛 直臣留名青史

文/周晓辉
宋人《折槛图》局部。(公有领域)
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西汉的《素书》有言“听谗而美闻谏而仇者亡”,意思是君王听到谄媚的话就开心、听见劝谏就生气和怨恨,后果很严重。是以,臣子的谏言对于君王非常重要。《论语》则说“君使臣以礼,臣事君以忠”,身为臣子,为国为民,尽忠职守,劝谏君王,是为臣的本分。古代历史上留下了很多臣子直谏君王、君王虚心纳谏的故事,流传最广的是魏徵屡谏唐太宗并被太宗视为“一面镜子”的佳话,而史鱼尸谏朱云折槛的故事,在历史上也颇为有名。

史鱼尸谏

春秋时期,卫国有位贤人名叫蘧伯玉,他是孔子的朋友,也是道家“无为而治”的开创者。然而,卫灵公却不肯重用这位为人忠恕、德才兼备的贤人,反而却对容颜俊美但德行不够的弥子瑕青睐有加,委之以重任。

作为卫国大臣的史鱼十分忧虑,屡次向卫灵公谏言,请其重用蘧伯玉,但卫灵公根本不听。

后来,史鱼得了重病,临终前,他嘱咐儿子道:“我活着时不能让君王任用贤德的蘧伯玉并远离弥子瑕,是我的过失。既然生前无法正君,那么死了也不当成礼。我死后,把我的尸体放置在北堂(注:古代妇女盥洗之处),这样足矣。”

史鱼去世后,他的儿子遵照其遗言,将其棺木放置在北堂。卫灵公前去吊唁,问这是何故。史鱼的儿子将父亲之言转告。灵公很惊愕,脸色都变了,马上说:“这是我的过失啊。”遂马上召见蘧伯玉并重用他,同时罢免了弥子瑕,并让史鱼的儿子将史鱼的棺木转放到正堂,依照礼仪安放。

卫国自此得到了更好的治理。孔子听说后,赞叹道:“古来有许多敢于直言相谏的人,但到死了谏议便也结束了,从未有像史鱼这样的,死了以后,还用自己的尸体来劝谏君王,以自己一片至诚的忠心使君王受到感化。这难道称不上是秉直之人吗?”

示意图。图为东晋 顾恺之《列女传仁智图》(摹本)。(公有领域)

朱云折槛

汉元帝、成帝时期,有一位大臣名叫朱云。他出生在山东,身高八尺有余,相貌堂堂,魁梧有力。年轻时性情就相当豪爽,喜欢结交豪侠,还想着要像侠客一样劫富济贫、施展抱负。四十岁时,他师从博士白子友,学习《易经》,后又跟从前将军萧望之学习《论语》,并学有所成,擅长辩论。

朱云的谈吐和才华也折服了汉元帝,他被授予“博士”之职,其后,又前往杜陵县(今西安市雁塔区曲江乡)任县令。他与朝中同样保持高尚气节的御史中丞陈咸交好,不依附于专权的中书令石显,还多次上疏指出丞相韦玄成安身保位、不能有所进退。

韦玄成心怀不满,遂在元帝面前诬告朱云和陈咸,两人被下狱,直到元帝驾崩后,两人才被放了出来。出狱后,声名在外的朱云又被荐举为方正,做了槐里县的县令。

当时的汉成帝即位后,提拔自己的老师张禹做光禄大夫,拜为关内侯。其后又将他升为丞相,赐爵安昌侯,成帝对其甚为尊重。不过,张禹表面看起来忠厚谨慎,但实则为人圆滑,政绩没有多少,却敛了不少财。

一直忧国忧民的朱云遂上书求见成帝。当着成帝和诸位大臣的面,朱云上陈道:“如今朝廷大臣上不能匡主,下不能给百姓带来利益,皆是尸位素餐之人。孔子所谓‘鄙夫不可与事君’,‘苟患失之,亡所不至’者也。希望陛下赐臣尚方宝剑,斩佞臣一人以警戒他人。”

成帝问:“你要杀的人是谁?”答道:“安昌侯张禹。”成帝大怒:“区区下臣敢诽谤上臣,当庭侮辱朕的恩师,罪当处死,不可饶恕。”随即命人将他拿下。

折槛图,宋人绘,现藏于国立故宫博物院。(公有领域)

两个御史遵旨上前要拿下朱云,豁出去的朱云双手紧紧地抓住殿前的栏槛,坚决不松手。在挣扎中,居然将栏槛给拉断了。即便如此,朱云仍高喊道:“微臣能到地下与关龙逄(páng)、比干在九泉之下同游,已经心满意足,只是不知道朝廷的前途会怎样。”龙逄,夏朝末年贤臣,因夏桀暴虐,其多次直谏被杀;比干是商纣王时期的忠臣,因劝谏纣王,被剖心处死。

在朱云被拖下去后,左将军辛庆忌站了出来,他摘掉官帽,解下官印和绶带,在殿前石阶上叩头谏道:“臣平素就听说朱云以狂直闻名于世。如果他说的对,就不可以处死,如果说的不对,也请陛下宽容。臣愿以一死担保。”说罢,不断叩头,竟把头叩出血来。

早已为朱云之语震惊的汉成帝,听了辛庆忌的话,怒气稍稍平息,于是赦免了朱云的死罪。后来宫中要修理断了的栏槛时,成帝阻止道:“不用换新的,照原样放着就行,以此表彰刚烈正直之臣。”

自此,“朱云折槛”成为典故,后世常以“攀槛”、“折槛”、“槛折”等指直谏或形容进谏激烈,以“朱云节”、“朱云折槛”代颂臣子敢于直谏。史鱼、朱云亦留名青史。@*#

参考资料:
《新序‧杂事一》
《汉书‧朱云传》

责任编辑:李婧铖

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