（承上文）
七、真假美猴王的启示
假美猴王也是妖怪。那人怎么会产生一个假的呢？这就是《西游记》里揭示了又一个天机：就是人在生活经验中，因为自私和欲望，身体中会产生一个由私欲构成的假的自我，这个假自我一旦强大到占有人的身心后，它会代替人的真实本性。而修炼，就是除掉假我，强大真我。
酒鬼、烟鬼、赌鬼、吝啬鬼、色鬼、吸毒、娈童……这些“鬼”在人中，可不是一出生就形成的。因为当人认为这种行为给肉身带来生理和情感上的满足与快乐，认为它好，放不下。后天私欲中形成的不良习惯成了气候，控制人去满足它的喜好和言行的时候，人就把本来真实的自我丢掉了。
在中国传统文化、神话故事和修炼界，经常有真假之说，劝人修掉假，返本归真。比如《济公传》、《八仙过海》、《红楼梦》等作品，《红楼梦》里的贾（假）府再荣华富贵，最终被抄家，一场虚幻。而对面的甄家老头早早出家，返本归真才是人生真义。
小时候看《西游记》，对真假美猴王看不懂。孙悟空先是打死了两个强盗，后来把供斋过的杨家的不孝强盗儿子团伙也打死了，被贬去花果山，还跑去向观世音菩萨诉苦。后来理解到这时突然出现的假悟空（六耳猕猴）其实象征的是后天好斗狠猛的思维形成的假悟空，打昏了唐僧、抢了行李，还要自组团队去取经。于是花果山多出取经四师徒——假的唐僧和猪八戒、沙僧和白马。其实，唐僧在孙悟空乌鸡国除妖时，早就被妖怪变出一个假的过了。真假很难分辨。真假美猴王，且行且斗，同体二心，连天上众神、观音、唐僧、八戒、沙僧、冥府众人都分不清。“真我”与“假我”的较量，假的最终还是靠如来佛祖的神通和法器才被除掉。
假悟空除掉后，唐僧又答应了悟空一起去西天。孙悟空曾打死了这么多强盗，如来和观音菩萨怎么让唐僧同意他一起走呢？怎能允许悟空打死强盗呢？这儿，笔者认为这说明了如来和菩萨已经预见他将成就佛果，他的世界里，将注定有这些因素与众生。当然，作为会爱惜沙蛾罩纱灯的唐僧，本身是不能也不会杀生的。
有人问：和尚不生产，只会化斋，吃别人布施的东西，他修炼，修掉他个人生命中的假与不好的因素，也是成就他个人的事，他们对社会有什么贡献呢？其实修行人的理解高于人这一层次的理，教化众生，不仅提高社会精神文明，对安定社会起到一定作用，而且救济百姓，度化供养的有缘人，贡献大着呢。比如，悟空后来熄灭火焰山的火，给周围百姓带来安居乐业。
有人说，火焰山本是悟空大闹天宫时闯的祸（蹬倒老君丹炉，落了几个砖来），给黎民带来灾难的。没错，但那也是唐僧生命剧本中，早安排给他的事。所以火焰山的土地神还是兜率宫守炉的道人，悟空向铁扇公主三次借扇，受了苦，算是还清以前的罪孽。倔犟、固执的牛魔王最后也被三太子收伏去西天问罪，孙悟空也算清除了五百年前与魔交友时的魔性，又赦得土地神归天，回兜率宫缴老君法旨。一切都得善果，真可谓佛家讲的因果善报。
八、悟空的仗义
此后，唐僧们一行到了祭赛国，追击盗取祭赛国金光寺宝塔上的舍利宝珠的万圣龙王和女婿九头虫，救了一寺被冤屈的金光寺和尚。那万圣龙王是牛魔王之友，他派来守在金光寺宝塔的小妖供出了宝物被偷的真相。孙悟空仗义帮助祭赛国找回舍利，当然不是参与名利争夺，更不是搞政治。他除了伸张正义之外，主要是为了挽救金光寺的修炼者。
在几场大战，将主要的作恶团伙消灭，挽救了金光寺众僧后，最后万圣龙王之妻被锁了锁骨，当作看管宝塔的佣奴，这里也可以看出孙悟空并不讲株连。龙婆对偷舍利一事只是沉默，罪不致死，但是，毕竟与妖与恶为亲，也不能恕一切罪。
这让人联想到，如果天灭中共以后，所有不行正义者、对迫害善良的行为沉默者，也许罪不致死，但应该也会有要偿还的。法轮功学员劝人们三退，离开中共，以免上天消灭中共时累及党、团、队员性命，我想是可以理解的。
听了法轮功学员二十年的讲真相，听来听去他们只讲了两句话，1. 共产党是害人的。2. 法轮功不想改变人什么，只是劝人弃恶从善，不要跟共产党为伍。他们讲的有没有道理，人们可以去了解真实的共党历史，可以静心问问自己，这里不做深入探讨。但是，至少，他们劝人三退，就按中共自己规定的党章和《宪法》来说也是合情合理合法的，因为中共的党章和《宪法》都规定人有入党退党自由，有选择信仰的自由。那法轮功学员争取信仰自由、陈述被中共迫害的事实，更是在维护基本人权，岂容迫害？言基本人权、普世价值都不能保护，人类岂不大乱？
法轮功学员讲真，对人有百利无一害。过去修炼人有句古话：出家人不打诳语。修炼界说的讲真话、行善事，我想是他们对人生真理追求的切身体悟之总结，是真言真理，当然，不同层次不同境界的真言接近真理的成度可能不一样。因此，读《西游记》，越读越有味道，越读思想越深刻，越读越感悟人生真义，说他具有现实意义，有现实比喻，一点不过分。
唐僧师徒四人过了荆棘林，挣脱了荆棘攀缠，也许是唐僧一心想到灵山，心急，误闯了小雷音寺，跪拜了妖怪，让悟空遭了难。这儿拦路的黄眉怪说得很清楚：要想去西天，就要过关。事实是过了这关，唐僧的层次才得以更加提高。各路天将帮助下，最后还是东来佛祖设法收了妖怪，一行人才算过了关。
接下来在七绝山稀柿同除掉的是一条红鳞大蟒，八戒在这章节里，跟着悟空除妖，虽然未助力多少，但在荆棘岭和稀柿同这两处，全靠八戒变成大猪开凿，为取经队伍打开了出路。
经历了黄眉老怪、灭了红鳞大蟒，悟空到朱紫国给国君看病。到了朱紫国，悟空可能已经修炼出治病的功能了，也就是说，他的层次已经不低了。但是修炼的人怎么半路可以给人治病呢？而且，一治基本治到原因了，把国王致病的原因，另外空间的妖怪——赛太岁打掉了。这是为什么呢？
孙悟空在西天路上一路除去害人的妖魔之外，同时一路帮世人社会做好事。在朱紫国，他认为国王也是个明君，值得同情和帮助，就花点力给治了病，除了妖，救回了皇后，让朱紫国恢复平安祥和。
九、唐僧是怎么走出情的
到《西游记》第七十四回《长庚传报魔头狠 行者施为变化能》开篇写到：沙门修炼纷纷士，断欲忘情即是禅。须着意，要心坚，一尘不染月当天。行功进步休教错，行满功完大觉仙。
这几句开场白写在唐僧师徒闯过盘丝洞，打死多目怪蜈蚣精之后。这里说凡人充满情欲，作为修炼人，有时会犯凡人错误，比如猪八戒想调戏蜘蛛精，主动地变成鲇鱼跳到澡塘和妖精共浴，不仅自找苦吃，后来还害大伙儿中毒被捉。
神仙是清静无为，一尘不染的，意志坚强、清醒、慈悲。但这需要修炼人“断掉欲网，跳出情牢”，脱去肉身带来的兽性。在《西游记》中，情总是缠绵的，丝丝蔓蔓纠纷不清的。如荆棘林中杏花精的树枝滕蔓、盘丝洞的蛛丝。而陷在情中犯错的人往往都是主动去惹祸，被妖精抓到“吃”的理了。因此，这里不是佛不慈悲，而是人有漏，不主动修好自己，佛都没办法帮忙。
取经队伍一前一后的两关，多目怪蜈蚣精和七情蜘蛛精是唇齿相依的兄妹关系，多目怪蜈蚣精应和蜘蛛精一样，也是情欲的比喻，它的狠在于毒，人沾上就有性命之忧。就如修炼人一旦如果败于情欲，那对生命的破坏力是很大的。如果不是孙悟空“努力”，唐僧的取经之事就断绝于此。
那唐僧吃过人参果，战胜过白骨精，也修得不死身，为什么还会中毒、有性命之忧呢？佛教里讲的是抛弃人的肉身。其实，唐僧的生命确实已经是“长生”了。只是不同空间有不同的身体，在人这层没有修好的时候，过关时发生这种情况就在合理之中了。
当然，走出情欲不是容易的事。当然，妖怪特别是情色妖魔，诱惑人也必然给人美好的假相。不然，修炼人也不会被时时勾着欲念，心心想回头去惹它。在《西游记》中，陷空山无底洞鼠精所变的女子假言求救于唐僧时，悟空明明跟唐僧说清了是妖怪，唐僧却还是不忍，几次回头救了它，一同行走到了寺院，甚至让鼠精加害了寺院中多名僧人。
修炼人在俗世中形成的欲念、罪业、不良观念和习惯，再加上生命中被负面的安排，合起来形成的“假自我”会控制、左右肉身的感官感觉，支配人的想法和行为。如果要彻底断绝它，它就会痛苦地哀求：“这样活着还有什么乐趣啊？不如去死了。”得不到满足，就会痛苦，它就渐渐死去。要去掉这个“假自我”就需要坚强的意志，忍过去了，假（自我）死去了真（本性）才活来，才是一种长久真实的美好境界。
《西游记》第九十三回《给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶》一章中开头讲到：起念断然有爱，留情必定生灾……清清净净绝尘埃，果正飞升上界。在天竺国，唐僧遇到了玉兔精变成的公主强逼成亲。当国王得知真相后哭问：“那真公主在哪呢？”孙悟空说：“假的打掉了，真的自然也来了。”这个“自然”的词，用的很对，以修炼来说，就是说去掉后天形成的假自我，本性的一面主宰肉身，就是真的了。当然，小说是通过孙悟空的法力帮助把藏在布金禅寺的真公主救了回来，来说明返本归真的。小说就是小说，很隐晦。
真是“沐净恩波归了性，出离金海悟真空”。@*
责任编辑：王愉悦 #
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