特洛伊战争后 哪些人转生成罗马伟人
在基督教还未出现之前，西方社会就一直相信有轮回的存在。
比如，古希腊先哲柏拉图在《理想国》卷十曾记载，勇士厄洛斯讲述了灵魂受审及再生的详情。
古希腊哲学家毕达哥拉斯则认为灵魂在不同的物种中轮回转生，直到最后得以净化，从而摆脱生死轮回。
古罗马史诗《埃涅阿斯纪》也秉持同样观点，诗人维吉尔详细介绍了特洛伊战争后，在冥界的乐土，一些人将会转生成罗马伟人的情形。
依据史诗所述，为了争夺世上最美的女子海伦，希腊和特洛伊的二个国王引发大战。
希腊人攻陷特洛伊后，大肆屠杀城民。特洛伊王族的埃涅阿斯（Aineías，另译伊尼阿斯）王子背着他年迈的父亲，率领一群人，逃出了特洛伊。
埃涅阿斯是天神宙斯的后裔，他的母亲是爱与美之神阿佛洛狄忒，他的父亲是安奇塞斯王子，也就是特洛伊国王普里阿摩斯的堂兄弟。在特洛伊的众王子之中，除了赫克托耳，就属埃涅阿斯富有盛名。他是汇集勇敢、智慧和英俊为一身的大英雄。
埃涅阿斯率领一群人逃出特洛伊后，就一直漂泊在茫茫大海上。
这期间，他的父亲和妻子先后去世。在神的指引下，他穿越了海洋，来到了意大利。
埃涅阿斯非常尊敬阿波罗神。所以他一上岸，就到处寻找能够祭祀阿波罗神的神庙。他虔诚地祈祷，希望阿波罗帮助他们结束颠沛流离的生活，让他们在拉丁姆定居下来，并能建立邦国。
当时有一位女子名叫西比尔，因阿波罗赋予了她卓越的预言能力，西比尔成为著名的女先知。
女先知告诉埃涅阿斯，他将会卑躬屈膝地向意大利的各个城邦求助，他会像从前一样经历许多灾难和考验。但是女先知仍是鼓励他勇往向前，无论遭到任何挫折，都不可妥协和屈服，因为命运已经为他展开了前行的路。
埃涅阿斯王子说，无论遭遇什么困难，对他都不算什么。只因他常常梦见死去的父亲，所以很想去冥界拜见他。于是西比尔就带着他进入了冥界。
在冥界有一片乐土，即埃吕西姆乐土，是有福者的家园。凡是住在这里的人，他们在生前，有的是为了保家卫国阵亡的将士；有的是慷慨帮助他人的义人，有的是没有太大罪过的祭司，也有的是虔诚的诗人，他们的言行没有玷污阿波罗。这些人的头上都缠着一条白色的带子，每个人都是英姿俊美，声名显赫。
埃涅阿斯看到他的父亲安奇塞斯正在专心地检阅灵魂，查阅他们日后的命运和成就，以便他们某天能去投胎转生。根据安奇塞斯的介绍，那些人的元神转生之前，会饮忘川水，忘掉过去的记忆。这与中国所传说的，转生前要喝孟婆汤，是一个意思。
埃涅阿斯听说人死后，还要转生到世上，继续遭受苦难，为此很不理解。他的父亲就为他详细地解释肉身和元神的关系。
原来宇宙间存在着一种力量，造就了宇宙中的万事万物。尽管天地之间的万物都带有灵气，但“因为肉身是泥土做的，肢体是会朽死的”，这个肉身承载着人的七情六欲，像是一个物质的躯壳，会禁锢人的灵性，会使他们变得呆滞。在欲望的诱惑下，人会做出许多不好的事。
所以当一世的生命结束后，为了清除生前犯下的罪过，需要通过轮回转生的方式，不断地锤炼人的元神。所以每个人的元神都会承受一定的痛苦，然后来到冥界的乐土。经过一千年的轮转，去掉那些根深蒂固的恶习，才能得到天帝的召唤，重新投胎做人。
从安奇塞斯的介绍来看，“人身难得”在东西方文化中是一致的。元神要在另外空间历炼很久，等待很久，才能再次得到人身，获得转生的机会。
接着安奇塞斯为他的儿子讲到，那些等待转生的罗马名人，以及他的后代子孙在意大利的命运，其中包括阿尔巴王朝的诸王、罗木路斯、奥古斯都，以及罗马诸王和一些罗马大英雄等等。而且这些人转生，将是一个庞大的群体集体转生，有的会做埃涅阿斯的族人，有的会做他的臣民，而且位置都集中在罗马。
其中，一个站在离天光最近的年轻人，靠着一根没有矛头的长枪，他将会转生成埃涅阿斯最小的儿子，名叫西尔维乌斯（另译阿斯卡尼阿斯，或裘利斯），他是第一个继承意大利血统的人。这个年轻人转生后，由埃涅阿斯未来的妻子拉维尼亚抚养成人。西尔维乌斯长大后，将在意大利中部缔建阿尔巴·隆加王朝。
战神玛尔斯之子罗木路斯（Romulus，另译罗慕路斯）的头盔上插着两根笔直的翎毛，这是他父亲战神的徽记，预示着日后他将出人头地。罗马建国后，他是第一代国王。他没有独揽大权，而是将国政分为三方治理，分别是国王、元老院和市民大会。由三方共同治理罗马。在他的统治下，罗马声名会威震天下。
奥古斯都（拉丁语：Gaius Julius Caesar Octavianus，公元前63年─公元14年）还没有转生，在里海、迈俄提亚湖和尼罗河周围的各个国家，就已经听到了关于他降世的预言。神的预言让大地上的王国感到惊恐和颤抖。日后，这位奥古斯都还将在拉丁姆，在萨图尔努斯（罗马众神之王朱庇特的父亲）统治过的土地上重建帝国，并且开启黄金时代。
在他们轮回转世之前，命运的剧本就已经确定了，每一朝罗马王的名字，他们继承王位的前后顺序，以及他们的主要功绩。未来还没有出现，上天就已经做了系列安排。埃涅阿斯的儿子，以及他未来的族人，将会在罗马建立丰功伟业。
在冥界，埃涅阿斯看到有一个人头戴橄榄枝，携带着圣器。此人将会转生在库列斯，名为努玛·庞皮留斯（公元前753年─前673年）。他日后会执掌大权，成为罗马王。努玛之后，图巴斯（另译图鲁·霍斯梯留）将会继承他的王位。未来的图巴斯会打破安逸的生活，激励怠惰的平民练习武艺。图巴斯之后则是安库斯（另译安库·马尔修），他在人间的表现，比如喜欢炫耀自我，喜欢求得美誉。
在等待转生的人群中，还有一个有趣的现象，比如二个不同的元神，他们都是身穿明亮的铠甲，彼此和睦相处。但是转生后，按照命运的设定，他们会彼此争锋相对，互相厮杀。这就是未来的凯撒和庞培。
安奇塞斯告诫他的儿子，作为他的亲生骨肉，神的后裔，应当心怀仁慈，让后代子孙不要参与邪恶的战争，不要手足相残。
在安奇塞斯的介绍中，还提到不少名人，譬如打败哥林多的门米乌斯；铲平阿尔各斯的艾米留斯·保路斯（罗马大将）；马其顿的佩尔修斯王（战无不败的阿奇琉斯的后代）[1]；伟大的卡托、科苏斯、格拉库斯兄弟[2]和斯基皮奥父子、“执掌大权而两袖清风”的法布里求斯[3]、列古路斯·色拉努斯、赫赫有名的马克西马斯等等。
安奇塞斯叮嘱埃涅阿斯：“你须用你的权威治理万国，你的长处在于建立和平的秩序，对战败者的宽厚仁慈，还能用战争征服傲慢无理者。”
安奇塞斯还预言了，日后罗马会发生大动乱，马尔凯鲁斯（Marcus Claudius Marcellus，另译马塞拉斯、马克卢斯）将率领罗马骑兵平定暴乱，铲除迦太基和叛乱的高卢。他被誉为“罗马之剑”。
埃涅阿斯很好奇，那个英俊的年轻人，身穿铠甲，与马尔凯鲁斯并肩而行，但他一脸愁容，不知道日后他会转生成什么人？安奇塞斯流着眼泪告诉他，那个年轻人将是埃涅阿斯的后代，日后会死于和战神作战的战场上。
安奇塞斯引领着他的儿子，把所有应该看的地方都浏览了一遍，将罗马未来的命运，罗马王的名号，提前告诉了他。埃涅阿斯深受鼓舞，内心燃起对荣耀的渴望。从冥界回来后，埃涅阿斯王子忍受了种种灾难，为日后罗马的兴起奠定了基础。因而被视为是罗马人的祖先，罗马的奠基者。＠＊
注释：
[1]佩尔修斯王，另译珀尔修斯（约公元前212年─前166年），安提柯王朝最后一任国王。
[2]另译格拉古兄弟，指提比略·格拉古（公元前168年─前133年）和盖约·格拉古（前154年─前121年）两兄弟。
[3]法不里求斯，罗马大将和英雄。公元前282年，担任执政官。公元前275年担任监察官。他为官清正，不接受任何重金厚礼。他去世时，家境极为贫苦，罗马为他担负丧葬费。他是贫寒美德的代表。但丁在《筵席》第二第五章中盛赞他忠于国家，拒绝重金厚赂。
资料来源：《埃涅阿斯纪》卷六
责任编辑：李梅#
